总题：亚伯拉罕、以撒、雅各的神
第九篇 祝福
壹 变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满；祝福乃是生命的满溢：展开纲目
贰 祝福的意义，乃是神作为生命借着人生命成熟而有的满溢：展开纲目
叁 按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人；约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，就是基督构成在雅各成熟的性情里；作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒，雅各借着约瑟掌权—创四一39～44，来六1上，加六8，五22～23：展开纲目
肆 雅各成熟最有力的标记乃是他祝福别人：展开纲目
伍 祝福的原则乃是尊优的祝福卑小的—来七7：展开纲目
陆 圣经中第一个祝福的事例，乃是麦基洗德祝福亚伯拉罕（创十四18～20）；麦基洗德是基督的预表（来五6）：展开纲目
柒 在民数记六章二十二至二十七节，我们看见祭司祝福的表样；这祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受：展开纲目
捌 使徒保罗的祝福见于林后十三章十四节—“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”：展开纲目
玖 雅各抓夺的手最终成了祝福的手—创二五26，四七7、10，四八14～16，来十一21：展开纲目
拾 在创世记四十九章，雅各带着祝福说预言论到他的十二个儿子时，他乃是一个神人，就是一个被神充满、构成、浸透、甚至重组的人；无论他思想什么，都是神的思想；无论他发表什么意见，都是神的意见—参林前七10、12、25、40：展开纲目
职事信息摘录：展开纲目