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第六篇 伯特利的梦

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读经：创二八10～22，约一51

📖 经文
创28:10　雅各出了别是巴，向哈兰走去；
创28:11　到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
创28:12　他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创28:13　耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创28:14　你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创28:15　看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创28:16　雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创28:17　他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创28:18　雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
创28:19　他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
创28:20　雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，
创28:21　使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
创28:22　我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
约1:51　又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。

壹 雅各的梦乃是神目标的梦，也就是伯特利的梦，神家的梦（创二八10～22），这家就是今日的召会（提前三15），要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎之选民永远的居所（启二一3、22）：

📖 经文
创28:10　雅各出了别是巴，向哈兰走去；
创28:11　到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
创28:12　他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创28:13　耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创28:14　你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创28:15　看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创28:16　雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创28:17　他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创28:18　雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
创28:19　他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
创28:20　雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，
创28:21　使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
创28:22　我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
提前3:15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
启21:3　我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启21:22　我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

一 神有一个梦，就是要得着新耶路撒冷这座建造的城，作祂经纶的终极完成；这建造就是神建造到人里面，人建造到神里面—神的建造乃是一位神人，在这建造里，神是人的家（诗九十1，九一1、9），人也是神的家（赛六六1～2，五七15，约十四20、23，十五5，启二一3、22）。

📖 经文
诗90:1　主啊，你世世代代作我们的居所。
诗91:1　住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
诗91:9　因你已将至高者，耶和华我的避难所，当你的居所；
赛66:1　耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？
赛66:2　耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
赛57:15　因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说，我必住在至高至圣的所在，也与灵里痛悔卑微的人同居，要使卑微之人的灵苏醒，也使痛悔之人的心苏醒。
约14:20　到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
约14:23　耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
约15:5　我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
启21:3　我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启21:22　我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

二 我们的梦就是要成为新耶路撒冷，作神经纶的终极完成—9～10节。

📖 经文
启21:9　拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说，你来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。
启21:10　我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。

三 梦的原则就是说，在梦中有些不可能的事临到了我们—参路一37，十八27，伯四二2～3，诗一二六1，耶三二27：

📖 经文
路1:37　因为在神，没有一句话是不可能的。
路18:27　耶稣说，在人所不能的事，在神却能。
伯42:2　我知道你万事都能作，你的定旨是不能拦阻的。
伯42:3　谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？故此我说了我所不明白的；这些事对我太奇妙，是我不知道的。
诗126:1　当耶和华使那些被掳的人归回锡安的时候，我们好像作梦的人。
耶32:27　我是耶和华，是凡有血肉者的神，在我岂有难成的事么？

1 每一个属灵的异象，都是一个梦；每一个属灵的经历，也都是一个梦。

2 大多数属天的异象是在受苦时临到的，那时我们与属人的东西断绝，而信靠属神的东西—参创二八10～12。

📖 经文
创28:10　雅各出了别是巴，向哈兰走去；
创28:11　到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
创28:12　他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。

3 我们属灵生命第一次的梦是我们的得救；进到召会生活是一个梦，认识召会的实行也是一个梦。

4 每一个属灵的梦的中心，总是基督这梯子，祂是那将天带到地，并将地联于天的一位—约一51。

📖 经文
约1:51　又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。

贰 雅各在创世记二十八章的梦，是整卷创世记最紧要的点，也是神启示中最重要的话语：

📖 经文
创28　从略。

一 基督在祂成为伯特利的天梯这事上，对我们说出神如何渴望在地上得着一个由蒙祂救赎并变化的选民所构成的家，使祂可以把天（神）带到地（人），并把地（人）联于天（神），使二者成为一，直到永远—约一51，创二八10～22。

📖 经文
约1:51　又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
创28:10　雅各出了别是巴，向哈兰走去；
创28:11　到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
创28:12　他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创28:13　耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创28:14　你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创28:15　看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创28:16　雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创28:17　他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创28:18　雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
创28:19　他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
创28:20　雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，
创28:21　使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。
创28:22　我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。

二 在雅各之梦的记载里，石头（11、18、22）、柱子（18）、神的家（17、19、22）和油（18），是特出的项目，也是组成圣经的基本因素：

📖 经文
创28:11　到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
创28:18　雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。
创28:22　我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。
创28:17　他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创28:19　他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。

1 石头象征基督是基石、顶石和房角石，为着神的建造，就是祂属灵的殿—赛二八16，亚四7，徒四10～12。

📖 经文
赛28:16　所以主耶和华如此说：看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是宝贵的房角石，作为稳固的根基；信靠的人必不着急。
亚4:7　大山哪，你算什么？在所罗巴伯面前你必成为平地；他必搬出那块顶石，人必大声欢呼，说，愿恩典恩典，归与这石！
徒4:10　你们众人和以色列众百姓就当知道，乃是在拿撒勒人耶稣基督，就是你们所钉十字架，神从死人中所复活者的名里，在这名里，这人才站在你们面前健康完好。
徒4:11　祂是你们匠人所轻弃的石头，已成了房角的头块石头。
徒4:12　除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

2 石头也象征变化过的人，由基督这变化人的元素所构成，成为建造神家的材料（创二12，太十六18，约一42，林前三12，彼前二5，启二一11、18～20）；神的家就是今日的召会（提前三15），要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎之选民永远的居所（启二一3、22，约十四23）。

📖 经文
创2:12　并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
太16:18　我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。
约1:42　于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。
林前3:12　然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造，
彼前2:5　也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
启21:11　城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
启21:18　墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
启21:19　城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
启21:20　第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
提前3:15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
启21:3　我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启21:22　我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
约14:23　耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。

3 雅各用石头作枕头，表征基督神圣的元素借着我们对祂主观的经历，构成到我们这人里面，成为给我们安息（包括满足）的枕头，在我们里面坚固地扶持我们—参太十一28。

📖 经文
太11:28　凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。

4 雅各从梦中醒来，把所枕的石头立作柱子，表征我们所经历那作到我们里面、我们凭祂得安息的基督，成了神的建造—神的家—的材料和支撑—参王上七17、21，加二9，启三12。

📖 经文
王上7:17　柱子上端的柱顶有装修的格子网和拧成的链索形成的花圈，一个柱顶有七个，另一个柱顶也有七个。
王上7:21　他将两根柱子立在殿廊前头：右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯。
加2:9　又知道所赐给我的恩典，那被视为柱石的雅各、矶法、约翰，就向我和巴拿巴伸出右手彼此相交，叫我们往外邦人那里去，他们却往受割礼的人那里去；
启3:12　得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

5 最后，雅各浇油在柱子上面，油象征那灵作为三一神的终极完成临到人（出三十23～30，路四18），浇了油的柱子象征变化过的人与三一神是一，并且彰显三一神。

📖 经文
出30:23　你要取上好的香料，就是流质的没药五百舍客勒，香肉桂一半，就是二百五十舍客勒，香菖蒲二百五十舍客勒，
出30:24　桂皮五百舍客勒，都按着圣所的舍客勒，又取橄榄油一欣；
出30:25　你要把这些香料，按调制香品者之法复合成香品，作成圣膏油。
出30:26　要用这膏油抹会幕和见证的柜、
出30:27　桌子和桌子的一切器具、灯台和灯台的器具、并香坛、
出30:28　燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座。
出30:29　你要这样使这些分别为圣，好成为至圣；凡触着这些的都成为圣。
出30:30　要膏亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，可以作祭司事奉我。
路4:18　“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，

6 那石头成了伯特利，神的家（创二八17、19、22）：

📖 经文
创28:17　他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
创28:19　他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。
创28:22　我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。

a 神的家是神与祂所救赎的人相互的居所（约十四2、23）—人作神的居所（赛六六1～2，林前三16，弗二22，来三6，启二一3），神作人的居所（诗九十1，九一1，约十五5，启二一22）。

📖 经文
约14:2　在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
约14:23　耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
赛66:1　耶和华如此说，天是我的座位，地是我的脚凳；你们要在哪里为我建造殿宇？哪里是我安息的地方？
赛66:2　耶和华说，这一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顾的，就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。
林前3:16　岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
弗2:22　你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
来3:6　但基督为儿子，治理神的家；我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底，便是祂的家了。
启21:3　我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
诗90:1　主啊，你世世代代作我们的居所。
诗91:1　住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。
约15:5　我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
启21:22　我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

b 因此，神的家是由神与人调和为一所构成；在神的家里，神在人性里彰显祂自己，并且神与人都得着相互并永远的满足和安息—诗一三二13～14。

📖 经文
诗132:13　因为耶和华拣选了锡安，愿意当作自己的居所，
诗132:14　说，这是我永远安息之所；我要住在这里，因为是我所愿意的。

7 今天在召会生活里，我们乃是在伯特利的实际里，应验了雅各的梦，这里有天梯、石头、柱子、神的家和油；这要终极完成于新耶路撒冷，作永远的伯特利，就是神永远的家—提前三15，启二一3、22。

📖 经文
提前3:15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
启21:3　我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启21:22　我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

8 神的家是由神与人联结、调和、合并为一所构成—约十四23，约壹四15～16，参徒十七24。

📖 经文
约14:23　耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
约壹4:15　凡承认耶稣是神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。
约壹4:16　神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
徒17:24　创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，

叁 “他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来”（创二八12）；“〔耶稣〕对他〔拿但业〕说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上”（约一51）：

一 这梯子是雅各之梦的中心、焦点；这梦乃是启示基督，因为基督是雅各所见梯子的实际。

二 基督作为人子，在祂的人性里乃是立在地上的梯子，将天（神）带到地（人），并将地与天联合为一—参十四6：

📖 经文
约14:6　耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。

1 主耶稣借着成为肉体而来，将神带到人里面—一14。

📖 经文
约1:14　话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。

2 主耶稣借着死与复活而去，将人带到神里面—十四6、20。

📖 经文
约14:6　耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
约14:20　到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。

三 我们重生的灵是神今日的居所（弗二22），是基督这天梯立在地上的基础（创二八12，提后四22）；因此，我们一转向我们的灵，就经历基督作梯子，将神带给我们，也将我们带给神：

📖 经文
弗2:22　你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。
创28:12　他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
提后4:22　愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

1 “弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所”—来十19：

a 今天至圣所是在主耶稣所在的天上（九12、24）；当我们还在地上时，如何能进入？

📖 经文
来9:12　并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来9:24　因为基督并不是进入人手所造的圣所，那不过是真圣所的复本，乃是进入了天的本身，如今为我们显在神面前；

b 秘诀就是希伯来四章十二节所说我们的灵；这位在天上的基督，现今也在我们的灵里—提后四22。

📖 经文
来4:12　因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
提后4:22　愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。

c 祂是那天梯（创二八12，约一51），将我们的灵联于天，也将天带到我们的灵里；因此，我们一转到灵里，就进入了至圣所，在那里与施恩宝座上的神相会。

📖 经文
创28:12　他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
约1:51　又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。

2 “所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助”—来四16：

a 这里所说的宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座（启四2）；神的宝座，对全宇宙是掌权的宝座（但七9，启五1）。

📖 经文
启4:2　我立刻就在灵里；看哪，有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。
但7:9　我观看，见有些宝座设立，那亘古常在者坐下了。祂的衣服洁白如雪，头发如纯净的羊毛；祂的宝座乃是火焰，其轮乃是烈火。
启5:1　我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。

b 但对我们信徒，却成了施恩的宝座，由至圣所里的遮罪盖（施恩座）所表征（出二五17、21）；这也是神和羔羊的宝座（启二二1）。

📖 经文
出25:17　要用纯金作遮罪盖，长二肘半，宽一肘半。
出25:21　要将遮罪盖安在柜的上边，又将我所要赐给你的见证版放在柜里。
启22:1　天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。

c 那在天上坐在宝座上的基督（罗八34），现今也在我们里面（10），就是在我们的灵里（提后四22），这灵就是神居所的所在（弗二22）。

📖 经文
罗8:34　谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。
罗8:10　但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
提后4:22　愿主与你的灵同在。愿恩典与你们同在。
弗2:22　你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

d 伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地（创二八12～17，约一51）；我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。

📖 经文
创28:12　他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。
创28:13　耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。
创28:14　你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。
创28:15　看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。
创28:16　雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。
创28:17　他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。
约1:51　又对他说，我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。

e 因此，每当我们转到灵里，就能进入天的门，借着基督作天梯，摸着天上施恩的宝座。

四 这梯子所在之处，有敞开的天、变化过的人、这人身上的膏油涂抹以及用这人所建造神的家。

五 基督作天梯的结果是伯特利，就是召会，基督的身体；这梯子的终极完成乃是新耶路撒冷。

职事信息摘录：

雅各的梦

　　雅各的梦是整本创世记中最紧要的点（二八10～22）。甚至一章二十六节，也没有雅各在二十八章的梦那样紧要。这梦最显著的一面是石头。雅各经过了长途的跋涉，疲倦而孤寂，拾起一块石头作枕头，露天而睡。这可能是历史上第一次人用石头作枕头。你曾将头枕在石头上休息么？我从来没有这样作过。首先，雅各把石头作枕头；其次，他把这石头立作柱子（18）。枕头是为着休息，柱子是为着建造。你有没有领悟，有一天你的枕头要成为柱子？以后我们要看见这枕头是什么。在二十八章二十二节，雅各说，“我所立为柱子的石头，也必作神的家〔殿〕。”除了石头、柱子和家（殿）之外，还有浇在石头顶上的油（18）。雅各这孤寂的流浪者，怎会随身带着油？我不知道。然而，他清早将油浇在石头上。因此，在这梦中有四个基本元素：石头、柱子、家（殿）和油。这四项是组成圣经的基本因素。

　　我们曾提过几次，神的心意是要将人作成祂团体的彰显。在创世记中我们看不见神得着这样的彰显。一章二十六节宣告神造人的目的，告诉我们人是按着神的形像造的。但在那里我们没有看见神得着祂的彰显。在亚当、亚伯、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕或以撒身上，神都没有得着祂的彰显。当我们来到雅各身上，我们看见他是一个抓夺者，一个抓脚跟的人，一个非常狡诈的青年。在整本圣经的光下，我们知道这个年轻的抓夺者蒙神拣选，并且被预定得长子的名分。在创立世界以前，在已过的永远里，神就预定他得长子的名分。我们曾指出，长子名分包括三件事：作祭司彰显神，作君王代表神，并作后嗣承受神的产业。这长子名分完全是为着神在地上团体的彰显。二十八章的事，约发生在人被造后二千二百年。神呼召亚伯拉罕，约在亚当被造后二千年；从亚伯拉罕到雅各，为时约二百年。在这漫长的时间里，神并没有得着祂所愿望的。

　　由于抓夺而陷入麻烦的青年抓夺者雅各，在孤寂的旅途上作了一个梦。雅各所看见的是一个梦，还未成为事实，因为雅各仍是一个抓夺者。在他的深处，他可能还抓着以扫的脚跟。这样一个抓夺者，怎能成为神的家？这是不可能的。因此，在那时候，雅各的梦只是一个梦。例如，虽然我们现在还不能登陆月球，但我们可以梦见已经登陆月球。这可能是梦，却不是事实。我们需要在属灵生命中有梦。已往我有过很多梦，今天我愿意有另一个。你得救以后如果没有梦，你的光景必定极其可怜。你得救以后有过多少梦？每一个属灵的异象都是一个梦。

　　梦的意义是什么？梦的原则乃是，不可能的事在梦中发生在你身上。我们的得救是一个梦，那是我们属灵生命中的第一个梦。虽然得救是件不可能的事，但是我们得救了。进入召会生活也是一个属灵的梦。每一个进入召会生活的人都有过一个梦，在梦中不可能的事发生了。我喜欢这些属天的梦。

　　我们看过，在雅各属天的梦中，启示了四样东西：石头、柱子、家（殿）和油。在二十八章以前，找不到这四样东西。譬如，在前二十七章半，除了二章十二节的红玛瑙之外，从来没有提过石头。但我们看见十一章三节提到，人用砖头建造巴别那魔鬼的城和属鬼的塔。当我们研读十一章的时候，我们曾经指出，砖表征人的工作，是人的努力配上泥土的结果。每一种宗教都由砖来代表，因为每一种宗教都是人的努力配上泥土。人类是泥土，宗教作工在人类身上以产生砖。在二十八章以前，也没有提过柱子。当圣经说到巴别的城和塔的时候，并没有提到柱子。不要以为圣经是一本平凡的书。圣经不是平凡的，反之，圣经是独特的。在所罗门建造的圣殿中，有两根大柱子（王上七21）。加拉太二章九节告诉我们，彼得、雅各、约翰是召会的柱石。再者，在启示录三章十二节，我们看见得胜者要作柱子建造在神的殿中。家（殿）与油和柱子一样，在创世记二十八章以前也没有提过。亚伯拉罕、以撒、雅各都住在帐棚里。但雅各在伯特利从梦中醒来之后，他不说帐棚，却说神的家（殿）。因此，这四项在二十八章是首次提到。

　　我们曾经指出，圣经中的石头主要是为着神的建造。当彼得第一次来到主面前，主把他的名字从西门改为矶法（约一42），说，“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。”约在三年之后，主问祂的门徒说，“人说人子是谁？”（太十六13）彼得说，“你是基督，是活神的儿子。”主耶稣就对他说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上。”（16、18）主说这话是提醒彼得，三年前把他的名字从西门改为矶法的事。后来，彼得写第一封书信时说，你们“也就像活石，被建造成为属灵的殿〔直译，家〕”（彼前二5）。在这一节彼得提到石头和殿（家）。在林前三章，保罗有同样的观念，他告诉哥林多信徒说，他们是神的建筑（9）。在十节保罗告诉我们，要谨慎怎样建造。我们必须小心怎样建造，并用什么来建造，因为我们的工程要受到火的试验。我们若用金、银、宝石建造，我们的工程就存得住。所以我们看见，在三章，保罗也说到石头是为着神的建造。到了启示录，圣经的终结，我们看见一座用宝石建造的城。按照圣经的原则，城总是家（殿）的扩大。当家（殿）大得扩展时，就成了城。在新耶路撒冷中没有殿，因为殿已经扩大成了一座城。那城是用宝石所建，扩大的家（殿）。圣经是何等的一贯！由圣经这些话我们看见，石头是建造神家（殿）的材料。

　　什么是神的家？神的家就是神的满足、安息和彰显。你住在怎样的家里，就显出你是怎样的人。你若是肮脏的人，就会有肮脏的家；你若是清洁的人，就会有清洁的家。十年前，我被带到旧金山所谓的嬉皮区。我不能相信人竟能住在这样污秽的环境中。虽然那时我没有看到嬉皮，但由他们住所的情况，我可以知道他们是肮脏、懒散的人。我们的家是我们的彰显。你若参观日本人的住家，只要走过那里，就会知道那是日本人居住的。苏格兰人的住所也是这样。同样，神的家也是神的彰显。至终，祂的家要扩大成为一座城，那城显出来的样子与神一样。按照启示录四章二至三节，神显出来的样子好像碧玉；按照二十一章十一节，整座新耶路撒冷城显出来的样子也好像碧玉。这就是说，那城有神显出来的样子，而成了祂的彰显。我们甚至可以说，这城就是神的扩大。

　　虽然石头和家（殿）是最紧要的，但仍然需要油。在预表里，油表征临到人的神。神是三一的。父是源头，子是流道，灵是临到我们的流。雅各浇油在石头上，表征三一神流到了人。神是在天上，但祂已经浇灌到人身上。当三一神临到人的时候，祂就使人成为神的家（殿）。在油浇石头以前，石头仅仅是石头；但在油浇石头以后，石头就成了神的家（殿）。

无家可归、没有安息的光景

　　在创世记二十八章，雅各是在无家可归、没有安息的光景中（10）。人无家可归的时候，神也无家可归（赛六六1）。所以在创世记二十八章，神与雅各都无家可归。同样，人干渴的时候，神也干渴；人不满足的时候，神也不满足。当主耶稣来到叙加井旁（约四），祂是干渴的，有一个干渴的妇人也来到祂那里。撒玛利亚的妇人和主耶稣都是干渴的。当人无家可归，没有安息，神也无家可归，没有安息。创世记二十八章是一幅图画，表明神和人都无家可归。人真正的家是什么？就永远来说，人的家乃是神。如果你没有神，你就没有家。没有得救的人，总不会觉得在家，因为人真正的家乃是神。神的家是什么？乃是人。人的家是神，神的家是人。什么时候人与神分开，神与人就都没有家了。例如，离婚总是影响夫妻二人。我们不能说，妻子离婚，丈夫没有离婚。因此，当人无家可归的时候，神也成了无家可归的。但是当我们在家里，神也有了家。当我们得着神作我们的家，我们就成了神的家。在二十八章那个晚上，雅各与神分开，他与神就都无家可归。雅各因着没有家，也就没有安息。没有家的人，就是没有安息的人。家是甜美的，因为有安息。很多时候，我经过了长途旅行，回到家里，我就说，“赞美主，我回家了！”这意思就是，我可以安息了。但是在那个晚上，雅各和神都没有家，也没有安息。

石　头

　　我们看过，雅各拾起一块石头，当作枕头。多年来我不懂这事的意义。虽然我们无法照着外面的字句来领会。但我们能照着里面的经历来领会。在我们得救以前，我们没有安息。我们总是觉得不是在空中，就是在海底，我们没有坚固的东西可抓住、支持或维持。虽然你也许是百万富翁，但你的钱财不能支持你；相反的，钱财夺去你的平安和安息。我们无论男女老幼，在得救以前，都没有坚固的支持。但有一天我们得救了，有件事情在我们深处发生；我们在深处所经历的，产生了一样东西，成了我们坚固的支持。在得救以后，我们也许有难处，但我们在里面深处却有把握，有一块坚固的磐石，我们可安息在其上。这块坚固的磐石就是基督那已经作到我们里面的性情、元素。

　　我们人是用地上的尘土造的（二7）。罗马九章指明我们是泥土器皿，不是石头器皿。如果我是雅各，我要堆一堆土安枕在上面。但在神的眼中，泥土永远不能成为我们的安息。我们人的生命，天然人的生命和所是，不能成为我们的安息。无论我们受了多好的教育，得着多高的地位，只要我们里面没有神圣的性情，我们就不过是泥土。这种泥土不能作我们坚固的支持。我们没有一个人寻得安息，直到我们得救的时候。在那一天，一种神圣、属基督的东西，作到我们里面，成了我们里面坚固的支持。这是我们的安息，我们的枕头。我们的枕头就是那已经作到我们里面的神圣元素，基督。当我们行走人生路程的时候，我们突然作了一个梦，在梦中基督自己作到我们里面。基督的性情就是那已经作到我们泥土性情里的磐石。因此，我们有一块可以安枕的磐石。

　　不信的人常对基督徒说，“我看出你们在为难的时候，里面有平安。我为什么没有？”不信的人所以没有平安，是因为他们里面没有神圣的元素。他们只有堕落人性元素的泥土。如果你要知道泥土是多么可怜，只要倒一点水在上头，不久泥土就成了泥浆。但你越把水倒在石头上，石头越干净、越光亮。让难处来吧，难处是洗净人的水。基督徒所历经的每个难处，都像洁净的水。我感谢神，我曾多次被难处洁净。准备受洁净吧。从我们得救那天开始，我们就有了可以安枕在其上的石头。现在不管夜如何黑、如何深，我们可以安枕在这石头上。我再说，创世记二十八章的石头，表征那已经作到我们里面的神圣元素，成了我们人生的枕头。不信的人没有这枕头，他们的枕头是可怜的人性泥土。但我们的枕头是石头，是已经作到我们里面的神圣元素，基督自己。我们的难处越多，就越需要这枕头。表面看来，在石头上不能安息；但照着我们的经历，这枕头供给我们坚固的安息。这石头不是客观的基督，离我们很远的基督；乃是作到我们里面的基督，是我们可以安枕其上的主观基督。这是那成为我们经历的基督，祂的神圣元素已经作到我们里面。这位基督是我们人生的枕头。为着这枕头，感谢主！

　　雅各梦醒以后，就把这块石头立作柱子（18）。我们所安枕的石头，必须成为建造的材料。在进入召会生活以前，我们不明白这点。但现在我们已进入召会生活，领悟我们所安枕的石头必须成为柱子，也就是说，那块石头必须成为神建造的材料。赞美主，我们已经得救，且在安息中。但神有没有安息？除非我们把所安枕的石头立起来，作为祂建造的柱子，祂就不能有安息。神不会立起这柱子，必须我们来立。我们的枕石必须立作柱子。换句话说，我们对基督的经历必须成为柱子。

　　我不信在我们之外有基督徒知道，他们对基督的经历必须立作柱子。在进入召会生活以前，我们没有立起柱子。但在进入召会生活以后，一天又一天，我们把我们对基督的经历立作柱子。它不再只是枕头，乃是柱子。这不仅是我们安息的问题，乃是神的建造为着祂安息的问题。你所经历的那基督，仅仅是你的安息呢，或者祂是为着神家的建造材料？答案可由我们的经历来证明。首先，我们安枕于基督，寻得了安息。至终，我们使我们对基督的经历成为柱子，成为为着神建造的材料。凡我们对基督所经历的，必须成为建造神家的材料。换句话说，那曾经是我们枕头的，必须成为柱子。你今天所有的是什么—枕头还是柱子？

　　在大多数的基督徒中间没有建造，因为他们最多只有枕头，并没有柱子。在进入召会生活以前，我们也只有为着我们安息的枕头，但在进入召会生活后不久，我们把我们对基督的经历立作柱子，使它成为为着神家有价值的材料。四十五年前，我的枕头立起来成为柱子，它不再仅仅是在我头下的枕头，乃是为着建造神家的柱子。枕头很适合叫我们得安息，但神需要一个家来安息其中。这家如何能得建造？只有借着我们的枕头成为柱子。我们首先有石头，然后有建造。

浇在石头上的油

　　雅各不但把石头立作柱子，他也浇油在石头上面（创二八18）。许多基督徒谈论圣灵的浸。这事不需要谈论得这么多。只要你把枕头立作柱子，油就会浇在上面。自从我们进入召会生活，把我们的枕头立作柱子以后，我们对油有何等的经历！何等圣灵的经历！我能作见证，当我说，“枕头，立起来”，我就经历圣灵的浇灌。我多次经历圣灵的浸。当你的枕头立起来，油就要浇灌下来。我不是在这里空说，这可以由我们的经历来证明。当我们说，“主耶稣，我爱你”，我们也许有一点兴奋；但是当我们进一步说，“主耶稣，我爱你的召会”，我们会兴奋得几乎不能克制自己。有的基督徒定罪我们，说我们把召会讲得比基督还重要。我们为什么谈论召会这么多？因为我们越说到召会，我们就越兴奋。所有的美国人都喜爱甜点，诸如冰淇淋、水果派、蛋糕。召会生活就像甜点。你若只有基督而没有召会，你的正餐就像几片犹太面包，虽然扎实，却不是甜点。召会生活是最好的甜点，这甜点甚至比正餐更丰富。这就是为什么召会的人喜欢说，“阿们，主，我爱你，我也爱召会。我是为着基督与召会。我将自己献给基督与召会。”枕头立作柱子的时候，便完全受了浸。这才是真正圣灵的浸。在约翰一章也有浸、石头和雅各的梦（33、42、51）。

神的家

　　油浇柱子以后，柱子就成了神的家。我们说，“主耶稣，我爱你，我也爱你的召会”，结果就是家。在我们进入召会生活以前，我们是个人主义者。但自从我们进入召会生活，并且见证我们是多么爱召会，就发现什么时候我们搞个人主义，我们就失去了甜点，反以苦药代之。什么时候你享受美妙的召会生活，你每天就都有甜点。但什么时候你有一点个人主义，你就开始尝苦药。甚至不需要搞个人主义；即使说你不喜欢某弟兄，你也会感觉苦味。你若说，“召会生活很美妙，但我不喜欢那位姊妹”，甜点就没有了。有的时候，我们吃了包裹糖衣的药，不久糖衣溶化，我们就尝到了苦味。

　　对基督真正的经历，成了建造的材料，这建造的材料终结于神家的建造。在这里神有安息和满足，在这里我们也有安息和满足。雅各的梦第一次是应验在以色列人被救出埃及，帐幕立起来的时候。那是神在人中间的第一个家，是雅各的梦第一次的应验。帐幕指明神与人寻得了安息，指明神在地上的居所是神与人的满足和安息。以色列人在美地建造圣殿之后，神在地上有了更坚固的家。然后在新约里，召会是神的家（提前三15）。至终，在新天新地，将有新耶路撒冷作神永远的居所（启二一1～3）。在那里神与我们要有永远的安息，享受永远的满足。今天，我们都在雅各之梦的应验中。我们不仅有石头和柱子；我们也有家。事实上，我们就是家（来三6）。这家是神性与人性的组成，是三一神与人的组成。在这里有成为神与人共同安息的家。现在我们不仅在这梦中，也在这梦的应验中。感谢主给我们石头、柱子、家和油。在召会生活中，这四样东西我们都经历了（创世记生命读经，一一一五至一一二七页）。