晨兴 - 纲目 | 听抄 - 目录

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第五周 • 周二

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📖纲目

三 “伊勒沙代”，全足的神，乃是全足的恩典，用祂神圣所是的丰富供应祂所呼召的人，好成就祂的定旨—创十七1，二八3，林后十二9，腓一19～21上。

📖 经文
创17:1　亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；
创28:3　愿全足的神赐福给你，使你繁衍增多，成为多族；
林后12:9　祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上　因为在我，活着就是基督，……

贰 亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后，以撒出生了（创十七15～19，十八10～14，二一1～7）；这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生（加四23～28、31，彼前三7）：

📖 经文
创17:15　神又对亚伯拉罕说，至于你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。
创17:16　我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我必赐福给她，她也要作多国之母，必有多民的君王从她而出。
创17:17　亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还能生孩子么？
创17:18　亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。
创17:19　神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
创18:10　其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
创18:11　亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。
创18:12　撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这乐趣呢？
创18:13　耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？
创18:14　耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
创21:1　耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
创21:2　当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
创21:3　亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
创21:4　以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他的儿子以撒行了割礼。
创21:5　他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
创21:6　撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑；
创21:7　又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时候，我竟给他生了一个儿子。
加4:23　然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
加4:24　这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
加4:25　这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
加4:26　但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
加4:27　因为经上记着：“那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”
加4:28　弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
加4:31　所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。
彼前3:7　照样，作丈夫的，要按情理与妻子同住，因为她是比你软弱的器皿，是女性；又要按她应得的分敬重她，因为她是与你一同承受生命之恩的，好叫你们的祷告不受拦阻。

一 “耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候〔直译，照着生命的时候〕，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子”—创十八14：

1 生命的时候（10），就是约定生以撒的日期（十七21），乃是神眷顾的时候（二一1）。

📖 经文
创18:10　其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
创17:21　到明年这约定的日期，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
创21:1　耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。

2 以撒的出生乃是耶和华的来临，也就是恩典的来临—参约一17。

📖 经文
约1:17　因为律法是借着摩西赐的，恩典和实际都是借着耶稣基督来的。

3 以撒不是凭人天然生命的力量，乃是凭神恩典的力量生的；这发生在亚伯拉罕受割礼之后，他和他的妻子撒拉，如同完全死了（创十八11，罗四18～19）；这表征生命的时候，就是基督成为我们生命的时候，要在我们天然的力量被了结之后才来到。

📖 经文
创18:11　亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。
罗4:18　他在无可指望的时候，仍靠指望而信，就得以照先前所说，“你的后裔将要如此”的话，作多国的父。
罗4:19　他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育也已断绝，他的信还是不软弱，

二 亚伯拉罕的生活启示，我们若要享受神的恩典，对神的丰富有完满的享受，就必须忍受损失，天然的生命也必须受割礼，被割除；认识并经历恩典最大的阻挠乃是己—创十七11、19，参腓三3。

📖 经文
创17:11　你们都要受割礼，这是我与你们立约的记号。
创17:19　神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
腓3:3　真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

三 以撒的生活启示，我们受苦以了结天然的生命，乃是为着享受神的恩典—参林后一8～9、12，十二7～10，罗五1～5。

📖 经文
林后1:8　弟兄们，关于我们在亚西亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，
林后1:9　自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；
林后1:12　我们所夸的，是我们的良心见证我们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典，对你们更是这样。
林后12:7　又恐怕我因所得启示的超越，就过于高抬自己，所以有一根刺，就是撒但的使者，加在我的肉体上，为要攻击我，免得我过于高抬自己。
林后12:8　为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
林后12:9　祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
林后12:10　因此，我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的，因我什么时候软弱，什么时候就有能力了。
罗5:1　所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
罗5:2　我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且因盼望神的荣耀而夸耀。
罗5:3　不但如此，就是在患难中，我们也是夸耀，因为知道患难生忍耐，
罗5:4　忍耐生老练，老练生盼望，
罗5:5　盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。

📖晨兴喂养

创十七1　亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全。

创十八14　耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。

　　我们需要……知道创世记十七章一节之全足的神这称呼的意义。在希伯来文里，这称呼是“伊勒沙代”（El Shaddai）。“伊勒”，El，意思是强者，大能者；“沙代”，Shaddai，含示胸部，乳房，意思是全丰全足的。“伊勒沙代”是有乳房的大能者，有全丰全足供应的大能者。乳房分泌乳汁，而乳汁是全丰全足的供应，其中有水、矿物质和多种养分，含有我们日常生活所需要的一切。

　　当亚伯拉罕凭他天然的己行事的时候，他忘了他供应的源头。换句话说，他忘了神是他全丰全足供应的源头。所以，神临到亚伯拉罕，似乎这样说，“我是有乳房的大能者。你缺少什么？为什么不到我这里来？你饥渴么？到我这里来。你供应的源头不是你天然的己，乃是我这有乳房的大能者。我是全丰全足者，能供应你生活所需要的一切，以及你成就我永远定旨所需要的一切。我是源头。……你不该靠自己或凭自己而活。你必须凭我作你供应的源头而活。”（创世记生命读经，七六四至七六五页）

📖信息选读

　　亚伯拉罕天然的力量和自我的努力受神对付之后，以撒就出生了（创十七15～19，十八10～14，二一1～7）。这含示以撒是从撒拉所代表的恩典而生（加四23～28、31）。创世记的记载说，这事发生在“生命的时候”（十八10、14，直译）。当天然生命的努力停止的时候，那就是生命的时候。在生命的时候，有个东西在恩典里出生了。恩典联于生命，生命随着恩典。因此，恩典称为生命的恩典（彼前三7）。

　　神要把我们带进恩典的享受中，但这恩典有一个阻挠，就是己。我们自己就是阻挠。……因此，在我们能有以撒的经历之前，需要代表生命经历第一面的亚伯拉罕。亚伯拉罕的生活启示，我们若要享受神的恩典，对神的丰富有完满的享受，我们必须受对付，受割礼，被割除。亚伯拉罕若不受割礼，以撒绝不会生出来。亚伯拉罕受割礼之后，以撒来了。在创世记十七章亚伯拉罕受割礼之后，神就告诉他，以撒将要出生（19）。至终，在二十一章，以撒出生了。以撒随着神的眷临而来，他是凭着神的眷临出生的。神的眷临等于以撒的出生。神眷临撒拉，那个眷临就成了以撒的出生。这就是恩典。

　　神已经来给祂所呼召的人享受。然而我们若要有这享受，己必须除去。己一除去，以撒就来了；这就是说，恩典来了。丧失己并不容易；要除去己，我们必须受损失。……我们必须先失去自己，恩典才能临到。失去己就是失去面子。……弟兄们，当你在日常生活中对待妻子的时候，你必须准备失去己，你若这样作，恩典就要来临。亚伯拉罕受割礼之后，以撒就来了。这是原则。对我们来说，己必须除去，然后恩典才临到。

　　神要眷临我们，进到我们里面，为我们活着，甚至为我们爱别人。……你的爱是以实玛利；但凭神的眷临而有的爱是以撒。

　　……凡在祂的眷临之外，出于你的东西，神绝不认可。……我们都必须说，“主啊，没有你的眷临，我就不作什么。主，你若不临到我，借着我作些事，并从我作出来，我就不作什么。我既不恨也不爱，既不骄傲也不谦卑。我要作一张白纸。主，没有你的眷临，我就一无所有。”神的眷临是实际的恩典。当我凭神的眷临，而不凭自我的努力爱人并谦卑，那就是享受恩典（创世记生命读经，一○○四、九九四至九九五、一○○○页）。

参读：创世记生命读经，第四十七、六十三篇。