总题：信徒（一）
第二周 永远的生命—神的生命带着神圣的性情；三一神乃是圣经的结构；以及隐藏的神，自隐的神
周 二
2 来世得永远的生命：
a “人为我和福音，撇下……，没有不在今世得百倍，……且要在来世得永远生命的”—可十29～30。
b “你务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕”—启二10。
c “得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”—7节。
第二周 周二
晨兴喂养
可十29～30 ……人为我〔耶稣〕和福音，撇下……，没有不在今世得百倍，……且要在来世得永远生命的。
启二10 ……务要至死忠信，我就赐给你那生命的冠冕。
来世得永生，是在将来千年国的时候，只关系我们在国度时得赏赐，并不关系我们永远得救。
主耶稣在〔马可十章二十九至三十节〕说到今世和来世。今世就是现今的世代，也就是我们今天所处的这恩典时代。来世是将来的世代，也就是将要来的国度时代。主在这里应许说，我们若为祂和福音撇下一切，必在来世得永远的生命。这给我们看见，来世得永远的生命，乃是一个赏赐，是需要我们出代价—就是为主和福音撇下一切—才能得着的。……前面所看的，……是一信就得着永远的生命；这是在今世撇下一切，等到来世才得着永远的生命。所以这不关系我们永远得救，乃关系我们在国度时得赏赐（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，三○一至三○二页）。
信息选读
这个需要我们撇下一切，换得在来世才得着的永远生命，必是主在千年国时，所给我们的赏赐。这是告诉我们，主是把千年国时，人对永远的生命一段时期的享受，特别划出来，作为那些忠心跟从祂者的赏赐。
主……应许说，祂要把生命的冠冕，赐给为祂至死忠信的人〔启二10〕。冠冕乃是作王的荣耀的表号。生命的冠冕，就是在生命中作王之荣耀的表号。……这个在生命中作王的荣耀，乃是主赐给为祂至死忠信的人的，所以是为主至死忠信所换得的。这不是因信白白在今世得到的永生的恩赐，乃是因出了极大的代价，换得在来世得到的永生的赏赐。这个赏赐，就是得以在将来享受在生命中作王的荣耀。这自然是在千年国的时候。
〔启示录二章七节〕所说的神的乐园，里面有生命树。所以这乐园就是将来的新耶路撒冷，因为将来只有新耶路撒冷里有生命树（二二2）。新耶路撒冷和其中的一切福分，是神为我们所有蒙恩的人所预备的，要我们在永世里—就是在新天新地时—享受。但主在这里（二7）却应许，要把新耶路撒冷里生命树的果子，当作赏赐，赏给得胜的信徒吃。……主是要在千年国的时候，先把新耶路撒冷里生命树的果子，当作赏赐，赏给祂的得胜者。这就叫我们知道，虽然所有的信徒将来在新天新地时，都得享受新耶路撒冷和其中的福分，但只有得胜的信徒，才能在千年国时，得预尝新耶路撒冷里生命树的果子。吃生命树的果子，就是享受永生的福分，也就是享受永生。预尝生命树的果子，就是预先享受永生的福分。这永生福分的享受，到新天新地时，是所有蒙恩的人都得有分的。但这永生福分的预享预尝，只是得胜的信徒在千年国时所能有分的。新天新地还未来到之前，主在千年国的时候，先把永生的福分—就是生命树的果子—的新鲜，当作赏赐，给得胜的信徒预尝预享。所以这是在来世得享永生，和在今世得永生，或在永世享永生，都是不同的（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，三○二至三○四页）。
参读：约翰一书生命读经，第四篇。