总题：信徒（一）
第六篇 神长子基督的众弟兄
读经：撒下七12上、14上，罗一3～4，八28～30，来二10～12，林前十五31、36
壹 “我必兴起你……的后裔……，我要作他的父，他要作我的子”—撒下七12上、14上：
一 这话符合保罗在罗马一章三至四节的话，论到基督是大卫的后裔，在复活里，在祂的人性里被标出为神的儿子。
二 撒下七章的内在意义，乃是三一神在祂经过过程并终极完成的三一里，将祂自己作到祂所拣选的人里面。
三 按希伯来一章五节下半（那里引用了撒下七章十四节上半），大卫的后裔就是基督作神的长子，兼有神性和人性—来一5上、6。
四 撒下七章十二节上半“你……的后裔”和十四节上半“我的子”，含示大卫的后裔要成为神的儿子，也就是说，人的后裔要成为神圣的子—罗一3～4。
五 这含示神在祂经纶里的心意，是要使祂自己成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神。
六 关于大卫的后裔成为神的儿子，这话在新约里继续且强有力地发展—太二二41～45，启二二16。
贰 在行传十三章保罗说，从大卫的后裔中，“神已经照着所应许的，给以色列带来一位救主，就是耶稣”（23），并且“神已经……完全应验〔这应许〕，叫耶稣复活了，正如诗篇第二篇上所记：‘你是我的儿子，我今日生了你’”（徒十三33）：
一 在行传十三章三十二至三十三节我们看见，基督作为神的长子，乃是神向祖宗的应许，并且神借着叫耶稣复活，应验这应许。
二 复活对那人耶稣乃是出生：
1 在复活里，祂被神生为许多弟兄中的长子—罗八29。
2 祂从永远就是神的独生子—约一18，三16。
3 成为肉体以后，祂借着复活，在人性里被神生为神的长子—来一6。
三 保罗能在诗篇二篇七节看见主的复活：“你是我的儿子，我今日生了你”：
1 保罗把“今日”一辞应用到主复活的日子。
2 这就是说，基督的复活就是祂生为神的长子。
3 人子耶稣借着从死人中复活，生为神的儿子；所以，神使耶稣从死人中复活，乃是将祂生为神的长子—徒十三33。
四 神的独生子借着成为肉体穿上人性，成了神人（约一14、18，路一35）；然后这神人在复活里由神而生，成为神的长子（徒十三33，来一6，罗八29）：
1 神的独生子在成为肉体以前，没有属人的性情，只有神圣的性情。
2 神的长子在复活里，有神圣的性情，也有属人的性情。
五 基督借着祂的复活，生为神的长子，同时祂所有的信徒也生为神许多的儿子—彼前一3，来二10：
1 在神许多儿子当中，只有长子是神的独生子—彼前一3，来二10。
2 这位神的独生子在祂复活的人性里，也是神的长子—罗八29。
3 神的长子兼有神性和人性，我们这些作神许多儿子的信徒，也兼具属人的性情和神圣的性情—彼后一4。
叁 “大卫的后裔成了神的儿子”说出基督借着复活，被标出为神长子的过程—撒下七12～14上，罗一3～4，太二二45，启二二16：
一 保罗说他被分别出来，归于那论到神的儿子之神的福音，这指明神的福音乃是儿子名分的福音，为着基督身体的实际—罗一1、3～4，八28～30，十二5。
二 撒下七章十二至十四节上半用预表所说的预言，在罗马一章三至四节得了应验，将神成为人，为要使人在生命和性情上（但不在神格上）成为神的这个奥秘揭示出来：
1 基督在祂的神性里是神的独生子（约一18），借着成为肉体，穿上与神性毫无关系的肉体（就是人性）；在祂的人性里，祂不是神的儿子：
a 耶稣在祂的人性里是大卫的后裔，是属于神旧造（旧人—罗六6）的人性后裔—西一15下。
b 当基督在祂的人性里以大卫后裔的身分死在十字架上时，祂将旧人连同旧造钉死在十字架上，废除了魔鬼，在肉体中定罪了罪，并审判了世界—罗六6，来二14，罗八3，林后五21，约三14，十二31。
2 在复活里，祂的人性成为神圣的，得以“子化”，意思是说，祂不仅在祂的神性里是神的儿子，也在祂的人性里成为神的儿子—罗一3～4：
a 在复活里祂被标出为神的儿子，成为神的长子，兼有神性和人性—八29。
b 钉十字架乃是使祂被标出、得荣耀并复活最好的路：
㈠ 一粒种子若埋在土里死了，至终就会发芽、生长并开花，因为种子生命的作用在种子死的时候就同时得以发动—约十二23～24。
㈡ 基督死的时候，在祂里面的神性（就是圣别的灵）起了作用，在复活里，祂就“开花”成了神的儿子。
㈢ 就着祂的肉体说，基督被钉十字架，但就着祂的灵说，祂得了加强，非常活跃，而将神性加到基督的人性里，使其成为神圣的；这就是标出的意思，这也就是子化—彼前三18。
c 基督的人性，被圣别的灵（就是基督的神性）所标出、标明、拔高；如此，基督的人性就被拔高而进入神性；这也就是说，基督在祂的人性里再生一次，成为神的长子—徒十三33：
㈠ 基督是第一个在复活里重生者—罗八29：
⑴ 祂的人性是在祂母亲腹中生的；那是属人的，不能看作是神的儿子，而是人子。
⑵ 基督的复活拔高了祂的人性，而将祂的神性加到这人性里；因此借着这复活，祂的人性再生一次，成为神儿子的一部分。
㈡ 原型是神的长子，复制品是神的众子，就是原型的肢体，成为祂的身体，终极完成于新耶路撒冷—彼前一3。
肆 “大卫的后裔成了神的儿子”说出我们借着复活，被标出为神众子的过程—来二10～11：
一 基督已经被标出为神的儿子，但我们仍在被标出的过程中，就是在得以子化，被作成神的过程中—罗八28～29。
二 神儿子的生命已经栽种到我们的灵里—10节：
1 我们现今就像种在土里的种子，必须经过死而复活的过程—约十二24～25。
2 这使外面的人被销毁，却使内里的生命得以长大、发展，至终开花；这就是复活—林前十五31、36，林后四10～12、16。
3 我们越在生命里长大，使我们在生命里被变化，就越被标出为神的儿子：
a 我们要长大，就需要有转向主的心，并有纯一向着祂的心—三16、18，太五8，提后二22。
b 我们要长大，就需要得着话中纯净之奶和干粮的喂养—彼前二2，来五12～14。
c 我们要长大，就需要有恩赐之肢体的浇灌—林前三6下，约七37～39，箴十一25。
d 借着我们环境中一切的事故，并我们的失败，我们丑陋的己就被拆毁，使主有更多的机会在我们里面作工—罗八28～29。
e 有一天这个过程要完成，我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样—约壹三2，罗八19、23，诗歌七六四首第二节。
三 在复活里，基督在祂的人性里被标出为神的儿子；借着这样的复活，我们也在被标出为神儿子的过程中—罗八11：
1 我们被标出、得以子化、被作成神的过程，乃是复活的过程，有四个主要的方面—圣别、变化、模成和得荣—六22，十二2，八29～30。
2 被标出之过程的关键是复活，就是内住的基督作为我们灵里兴起的灵，标出的灵，生命的能力—约十一25，罗八10～11，徒二24，林前十五36，五4：
a 我们急需学习如何照着灵而行，以享受并经历标出的灵—罗八4、14。
b 我们越接触那灵，就越被圣别、变化、荣化，而在生命和性情上（但不在神格上）成为神，好建造基督的身体，以终极完成新耶路撒冷—林前十二3，罗十12，八15～16，加四6。
伍 神的旨意是要产生祂长子的许多弟兄，使祂得着彰显：
一 罗马八章二十九节告诉我们，神预定我们模成神儿子的形像，使祂儿子“在许多弟兄中作长子”。
二 长子有许多弟兄，这是奇妙的事实—太二八10，约二十17。
三 基督是长子，具有神性和人性；我们是祂的许多弟兄，也具有人性和神性；长子和许多儿子都在复活里由同一位父神所生。
四 希伯来二章十一节说，“那圣别人的，和那些被圣别的，都是出于一；因这缘故，祂称他们为弟兄，并不以为耻。”
五 长子是原型；我们是大量生产；基督是模型、模子、榜样，神已将我们放在祂里面，使我们被模成祂的形像。
六 我们作为祂的许多弟兄，现今是在成熟的过程中，就是在模成祂的形像。
七 希伯来二章十二节引用诗篇二十二篇二十二节说，“我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
八 照着希伯来二章十二节，召会是神长子的弟兄团体的组成，有两种性情和两种生命结合并调和在一起。