总题：信徒（一）
第七周 蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿、麦粒，和葡萄树的枝子
读经：罗九21、23，徒九15，林后四7，约十二24，十五1、4～5、7
周 一
壹 在基督里的信徒，乃是蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿；我们是容器，盛装基督作怜悯、尊贵和荣耀—罗九21、23：
一 神创造人的目的是要使人作祂的器皿，祂的瓦器，以盛装基督作生命并被祂充满，为着建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷，作神的团体大器，使祂得彰显—创二7，徒九15，罗九21、23，林后四7，提后二20～21，太二五2～4、8～9，亚四11～14，参启三18。
二 保罗的全部十四封书信可以总括为“敞开的器皿”这辞：
1 神能将祂自己分赐到我们里面的程度，在于我们敞开的程度；神要我们只爱祂并使自己一直向祂敞开—王下四1～7，太五3，约一16，赛五七15，六六1～2。
2 退步的起点是由于自满，进步的起点是由于饥渴—申四25，路一53，腓一25，启三16～18。
三 我们受造作为蒙怜悯的器皿，以盛装基督作怜悯的神—罗九11～13、16、20～21、23，哀三21～23，路一78～79：
1 神的怜悯是神够得最远的属性，把我们从可怜的地位，救到适合祂爱和恩典的光景—弗二1～4，来四16。
2 因着神的怜悯，别人对福音没有反应，我们却有反应；别人拒绝接受关于基督是生命的话，我们却接受；别人退去不走主恢复的路，我们却走这条路—诗歌二三四首第三节。
3 “怜悯”指神由我们可怜光景所激发的外在作为；“怜恤”指起源于祂爱的素质之内在情爱—罗九15，太九36。
4 我们必须每早晨都接触神这怜恤者，使我们活在国度的实际里，而怜悯人，不审判人—哀三21～23，太五7，七1。
第七周 周一
晨兴喂养
罗九21 窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？
23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。
〔保罗的〕十四封书信总归可用一个辞来表达：“敞开的器皿”。神要一个敞开的器皿。保罗在罗马九章二十三节告诉我们，神把我们造成“蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿”。然后在林后四章七节说，“我们有这宝贝在瓦器里。”这两处经文可视为我们经历基督与召会的基本秘诀。你也许听过许多篇论到基督与召会的信息，但如果你不晓得你必须是一个敞开的器皿，基督与召会还是没有路。……敞开的器皿就是不作什么，只是一直敞开，好得着充满。经过种种过程的神—三一神、包罗万有的灵、复合的灵—在这里等候得着一个入口，好进到你里面去。祂进到你里面有多少，在于你向祂敞开有多少（李常受文集一九八○年第一册，三二六页）。
信息选读
我们是器皿，不是工具或武器—我们乃是容器。按照罗马九章，我们盛装怜悯、尊贵和荣耀〔21、23〕。这怜悯、尊贵和荣耀，实际上就是三一神。在我们的经历起初的阶段，三一神是我们的怜悯；在长进的阶段，祂是我们的尊贵；在完成的阶段，祂是我们的荣耀。现今我们享受我们的神作怜悯，多少也享受祂作尊贵。当主耶稣回来时，我们要完全被带进尊贵，也要被带进荣耀里。那时我们要被三一神充满，不仅作我们的怜悯，也作我们的尊贵和荣耀。
怜悯是神够得最远的属性。怜悯比恩典够得更远，因为怜悯达到可怜且不配得恩典的景况。……何等美妙！神的怜悯不在于我们的光景是否美好。反之，神的怜悯显示在人可怜的光景里。临及我们的是神的怜悯。……我们需要看见神怜悯的宝贵，为此赞美祂，并为此作见证。从前我们是远离神的罪人；现今我们与包罗万有的基督是一。何等的怜悯！我们是盛装三一神作怜悯的器皿！
保罗在写罗马九章时，他的思想完全被神的怜悯占有。他说，“这不在于那定意的，也不在于那奔跑的，只在于那施怜悯的神。”（16）我们是信徒，我们在召会生活中，这全然在于神的怜悯。因为一切都在于神的怜悯，我们在自己里面就一无可夸。我们能同主往前，不在于我们的定意或奔跑，乃在于神的怜悯。……我们容易改变，总是刻变时翻。所以，我们不该信靠自己，乃该信靠神的怜悯。我们赞美主，我们是蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿。我们现今盛装祂作怜悯，将来我们也要盛装祂作尊贵和荣耀。
我们是蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿，照着神主宰的怜悯蒙祂拣选（11～16）。……作蒙怜悯的器皿，不是我们拣选的结果；这起源于神的主宰。……祂的主宰是祂拣选的基础。
在十五节，保罗引用主的话：“我要向谁施怜悯，就向谁施怜悯。”因着神的怜悯，别人对福音没有反应，我们却有反应；别人拒绝接受关于基督是生命的话，我们却接受；别人退去不走主恢复的路，我们却走这条路。关于福音、生命的职事和召会生活，神在祂的主宰里，都已怜悯了我们。所以，我们必须为着祂主宰的怜悯赞美祂（新约总论第五册，一四三至一四五页）。
参读：罗马书生命读经，第二十二、五十八、六十三篇；创世记生命读经，第十、八十三至八十四篇。