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第十一篇 众星、男孩子、初熟的果子、庄稼,以及碧玉和其他宝石

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第十一周 • 周二

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📖纲目

第十一篇 众星、男孩子、初熟的果子、庄稼,以及碧玉和其他宝石

九 “流荡的星”是那些未稳固地定在属天启示不变的真理上,反倒在那些像星一样的神子民中流荡;我们要成为为着神见证的稳定的星,就必须提防七种损毁召会的人—犹12~13、19,参林前三17:

📖 经文
犹12 这样的人,在你们的爱筵上乃是暗礁,与你们同吃的时候,无所惧怕;他们是只喂养自己的牧人;是没有雨水的云彩,被风飘荡;是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来;
犹13 是海里的狂浪,涌出自己可耻的泡沫;是流荡的星,有黑暗的幽冥为他们永远存留。
犹19 这就是那些制造分裂,属魂而没有灵的人。
林前3:17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。

1 当神的圣所(预表成肉体的基督支搭帐幕在地上,作神的居所—约一14)被亵渎,当美地(表征赐给神子民的基督,连同祂一切的丰富和恩典—西一12)变荒凉,当犹大家(表征召会—来三6)被迁徙离去时,亚扪人甚为高兴;他们表征那些恨基督,恨神的恩典,并恨召会的人—结二五3。

📖 经文
约1:14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
西1:12 感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
来3:6 但基督为儿子,治理神的家;我们若将因盼望而有的胆量和夸耀坚守到底,便是祂的家了。
结25:3 你要对亚扪人说,你们当听主耶和华的话:主耶和华如此说,我的圣所被亵渎,以色列地变荒凉,犹大家被迁徙离去;你对这些事竟说,啊哈!

2 摩押人乐于看见犹大家不再与列国有分别;因此,摩押人表征那些想要把召会拖去与世界联结,并使召会与列国一样的人—8节,启二12。

📖 经文
结25:8 主耶和华如此说,因摩押人说,看哪,犹大家与列国无异,
启2:12 你要写信给在别迦摩的召会的使者,说,那有两刃利剑的,这样说,

3 以东人是雅各的哥哥以扫的后裔,因此,以东和以色列众子是堂兄弟(创三六1);以东表征未重生的旧人,以色列表征重生的新人(罗六6,加六16,腓三3);以东对以色列充满了恨,不断找机会报仇雪恨—结二五12。

📖 经文
创36:1 以扫就是以东,他的后代记在下面。
罗6:6 知道我们的旧人已经与祂同钉十字架,使罪的身体失效,叫我们不再作罪的奴仆,
加6:16 凡照这准则而行的,愿平安怜悯临到他们,就是临到神的以色列。
腓3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
结25:12 主耶和华如此说,因为以东报仇雪恨,攻击犹大家,向他们报仇,大大有罪,

4 非利士人住得非常靠近美地,甚至与以色列人调在一起;非利士人预表热心宗教者天然的人;“以东人”和“非利士人”对召会生活造成最大的伤害—15节,林前三12、16~17。

📖 经文
结25:15 主耶和华如此说,因非利士人向犹大人报仇,心存毒恨,报仇雪恨,永怀仇恨,要毁灭他们,
林前3:12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
林前3:16 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?
林前3:17 若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。

5 推罗预表寻求属世财富,不关心神权益的人—结二六2,二八12~15,参王上七13~14。

📖 经文
结26:2 人子啊,因推罗论到耶路撒冷说,啊哈,那作众民之门的已经破坏,转而向我开放;她既变为荒场,我必得丰满。
结28:12 人子啊,你要为推罗王举哀,对他说,主耶和华如此说,你完美全备,满有智慧,全然美丽。
结28:13 你曾在伊甸神的园中,佩戴各样宝石,就是红宝石、黄玉、金钢石、黄璧玺、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、红玉和绿宝石,带着黄金;又有精巧的鼓和笛在你那里,都是在你受造之日预备齐全的。
结28:14 你是那受膏遮掩约柜的基路伯;我将你安置在神的圣山上;你在发光如火的宝石中间往来。
结28:15 你从受造之日所行的都完全,直到在你中间察出不义。
王上7:13 所罗门王差遣人往推罗去,将户兰召了来。
王上7:14 他是一个寡妇的儿子,属拿弗他利支派,他父亲是推罗人,作铜匠的。户兰满有智慧、悟性、技能,善于作各样铜工。他来到所罗门王那里,作王一切的工作。

6 西顿向以色列家乃是刺人的荆棘和使人痛苦的蒺藜;推罗和西顿可视为一组,指明信徒若爱世界,并在意属世的财富,他们就会成为荆棘和蒺藜,破坏召会生活,阻挠在召会,即神的耕地里生命的生长—结二八21、24,太十三22,林前三9,参启十八13。

📖 经文
结28:21 人子啊,你要面向西顿,说预言攻击她,
结28:24 四围轻侮以色列家的人,必不再向他们作刺人的荆棘和使人痛苦的蒺藜,人就知道我是主耶和华。
太13:22 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,后来有今世的思虑,和钱财的迷惑,把道全然挤住了,道就不能结实。
林前3:9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
启18:13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。

7 埃及是不倚靠神,只倚靠自己资源的国家;埃及人代表向神独立的人,他们运用天然的智慧,发展自己天然的资源以致资财丰富,也成为别人供应的来源—结二九2~9,参出四1~9。

📖 经文
结29:2 人子啊,你要面向埃及王法老,说预言攻击他和埃及全地。
结29:3 你要说,主耶和华如此说,埃及王法老啊,我与你这卧在自己尼罗河中的怪物为敌;你曾说,这尼罗河是我的,是我为自己造的。
结29:4 但我耶和华必用钩子钩住你的腮颊,又使你尼罗河中的鱼贴住你的鳞甲;我必将你,并尼罗河中所有贴住你鳞甲的鱼,从尼罗河中拉上来。
结29:5 我必将你,并尼罗河中所有的鱼,都抛在旷野。你必倒在田间,不被收殓,不被掩埋。我已将你给地上的野兽和空中的飞鸟作食物。
结29:6 埃及一切的居民,因向以色列家成了芦苇的杖,就知道我是耶和华。
结29:7 他们用手抓住你,你就折断、撕伤了他们的肩;他们倚靠你,你就破裂、扭闪了他们的腰。
结29:8 所以主耶和华如此说,我必使刀剑临到你,从你中间将人与牲畜剪除。
结29:9 埃及地必荒凉旷废,他们就知道我是耶和华。因为法老曾说,尼罗河是我的,是我所造的,
出4:1 摩西回答说,他们若不信我,也不听我的话,反而说,耶和华并没有向你显现,那怎么办?
出4:2 耶和华对摩西说,在你手里的是什么?他说,是杖。
出4:3 耶和华说,把杖丢在地上。他一丢在地上,杖就变作蛇;摩西便跑开。
出4:4 耶和华对摩西说,伸出手来,拿住蛇的尾巴(于是摩西伸手抓住蛇,蛇就在他手掌中变作杖);
出4:5 这样,就叫他们信耶和华他们祖宗的神,就是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,已经向你显现了。
出4:6 耶和华又对他说,把手放在怀里。他就把手放在怀里,及至抽出来,不料,手长了麻风,像雪那样白。
出4:7 耶和华说,再把手放在怀里。他就再把手放在怀里,及至从怀里抽出来,不料,手已经复原,像身上别处的肉一样。
出4:8 又说,倘若他们不信你,也不信头一个神迹,他们必信第二个神迹。
出4:9 他们若这两个神迹都不信,也不听你的话,你就从河里取些水,倒在干地上,你从河里取的水必在干地上变作血。

📖晨兴喂养

林前三12 然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造。

林前三16~17 岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里面么?若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。

  一颗正当的星有一定的位置和固定的轨道。它是一直坚定在它的轨道上。但有些星没有固定的位置和轨道,它们是流荡的星。……你若是跟随他们,你就被带迷路了;到头来你都不知道要往哪里去。……他们没有立场,没有立足点,没有确定的路与主一同往前去。他们今天这样说,明天又那样说。……要当心!我们永远无法借着跟随一颗流荡的星来寻得耶稣(李常受文集一九七○年第一册,三九二页)。

📖信息选读

  以西结二十五至三十二章说到围绕以色列国的七国。……这七国分为三组。头四国—亚扪、摩押、以东、非利士—形成第一组;推罗、西顿是第二组;埃及单独是一组。

  亚扪人……高兴三件事:圣所被亵渎,美地变荒凉,犹大家被迁徙离去。这指明他们恨圣所、圣地和犹大家。……按照预表说,……圣所表征基督,美地表征在基督里神一切丰富的恩典,犹大家表征召会。今天的亚扪人恨这三件事;他们恨基督,恨在基督里神的恩典,并且恨召会。

  摩押人说,“看哪,犹大家与列国无异。”(二五8)……这表征有一种人喜欢把召会拖去与世界联结,喜欢使召会与列国一样。

  以东人是雅各的哥哥以扫的后裔。因此,在血缘上,以东和以色列的众子是堂兄弟。以东表征旧人;他表征作为旧人的我们。我们未重生的旧人是以东;我们重生的新人是以色列。就一面的意义,我们可以说,我们的旧人和我们的新人是“堂兄弟”,因为他们彼此是很近的。

  根据以西结书的记载,以东对以色列充满了恨,不断找机会报仇雪恨。我们在我们的旧人里就是这样。我们的旧人恨召会。……你岂没有发现,你是两个人?一面,你是真以色列人,宝爱召会;另一面,你也是真以东人,恨恶召会。有时候你爱召会和所有带领的人,但有时候你恨召会和所有的长老。

  推罗预表寻求属世财富的人,他们想要赚钱致富。为了买卖,他们愿意牺牲一切与主有关的事。他们不顾主的权益,只顾自己的资财、富有和买卖。

  我们看〔见有〕七种破坏召会生活的人。有些是反对召会,厌恨基督、神的救恩和神恩典的。这些人是“亚扪人”。另有些人偷进召会,想要把召会拖去与世界联结,使召会与世界一样。这些人是“摩押人”。然后有“以东人”,就是旧人,和“非利士人”,就是天然的人。“推罗人”寻求世界的财富,“西顿人”因着寻求富有,成了召会的荆棘和蒺藜。最后还有“埃及人”,他们向神是独立的,寻求属世的财富,发展自己的资源以致资财丰富,也成为别人供应的来源。这些不同的人,都能破坏召会生活。我们都必须受警惕,好叫我们没有一人成为这七班人(以西结书生命读经,二○三至二○七、二○九、二一一页)。

参读:以西结书生命读经,第十五至十六篇。