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第六篇 神长子基督的众弟兄

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第六周 • 周四

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📖纲目

第六篇 神长子基督的众弟兄

㈡ 原型是神的长子,复制品是神的众子,就是原型的肢体,成为祂的身体,终极完成于新耶路撒冷—彼前一3。

📖 经文
彼前1:3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,

肆 “大卫的后裔成了神的儿子”说出我们借着复活,被标出为神众子的过程—来二10~11:

📖 经文
来2:10 原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
来2:11 因那圣别人的,和那些被圣别的,都是出于一;因这缘故,祂称他们为弟兄,并不以为耻,说,

一 基督已经被标出为神的儿子,但我们仍在被标出的过程中,就是在得以子化,被作成神的过程中—罗八28~29。

📖 经文
罗8:28 还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。

二 神儿子的生命已经栽种到我们的灵里—10节:

📖 经文
罗8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。

1 我们现今就像种在土里的种子,必须经过死而复活的过程—约十二24~25。

📖 经文
约12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
约12:25 爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。

2 这使外面的人被销毁,却使内里的生命得以长大、发展,至终开花;这就是复活—林前十五31、36,林后四10~12、16。

📖 经文
林前15:31 弟兄们,我指着我为你们在我们主基督耶稣里所有的夸耀,郑重地说,我是天天死。
林前15:36 愚昧的人,你所种的,若不死就不能生;
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。
林后4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。

3 我们越在生命里长大,使我们在生命里被变化,就越被标出为神的儿子:

a 我们要长大,就需要有转向主的心,并有纯一向着祂的心—三16、18,太五8,提后二22。

📖 经文
林后3:16 但他们的心几时转向主,帕子就几时除去了。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。
太5:8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
提后2:22 你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。

b 我们要长大,就需要得着话中纯净之奶和干粮的喂养—彼前二2,来五12~14。

📖 经文
彼前2:2 像才生的婴孩一样,切慕那纯净的话奶,叫你们靠此长大,以致得救;
来5:12 按时间说,你们该作教师;可是你们还需要有人将神谕言开端的要纲教导你们;并且成了那必须用奶,不能吃干粮的人。
来5:13 凡只能享用奶的,对公义的话都是没有经验的,因为他是婴孩;
来5:14 只有长成的人,才能吃干粮,他们的官能因习用而受了操练,就能分辨好坏了。

c 我们要长大,就需要有恩赐之肢体的浇灌—林前三6下,约七37~39,箴十一25。

📖 经文
林前3:6下 ……亚波罗浇灌了,唯有神叫他生长。
约7:37 节期的末日,就是最大之日,耶稣站着高声说,人若渴了,可以到我这里来喝。
约7:38 信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
约7:39 耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的;那时还没有那灵,因为耶稣尚未得着荣耀。
箴11:25 好施舍的,必得丰裕;滋润人的,必得滋润。

d 借着我们环境中一切的事故,并我们的失败,我们丑陋的己就被拆毁,使主有更多的机会在我们里面作工—罗八28~29。

📖 经文
罗8:28 还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。

e 有一天这个过程要完成,我们在灵、魂、体里都要永远与神的长子基督一样—约壹三2,罗八19、23,诗歌七六四首第二节。

📖 经文
约壹3:2 亲爱的,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们晓得祂若显现,我们必要像祂;因为我们必要看见祂,正如祂所是的。
罗8:19 受造之物正在专切期望着,热切等待神的众子显示出来。
罗8:23 不但如此,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分,就是我们的身体得赎。
诗歌七六四首第二节
祂已将我重生,在我的灵中; 现今在我魂里变化我;
还要改变我体,和祂体相同, 使我完全与祂像符合。
荣耀!荣耀!基督在心房! 荣耀!荣耀!祂是我盼望!
现今在我里面,乃是一奥秘! 将来是我荣耀,我所期。

📖晨兴喂养

彼前一3 我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望。

罗八29 因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中作长子。

  在〔基督〕的复活里,祂所有的信徒都与祂一同出生,重生,作祂成千上万的“同胎弟兄”,使所有这些同胎弟兄都与祂一样(彼前一3)。……原型是神的长子,复制品是神的众子。……当耶稣这位人子借着死与复活生为神的长子时,成千上万神所拣选的人也在同一个出生里出生了。

  这许许多多的神人乃是大量的复制品,与耶稣基督这奇妙的一位是完全一样的。这原型的大量复制品,成了原型的肢体,作祂的身体,就是基督的身体,而这基督的身体终极完成于新耶路撒冷,就是那在基督里经过过程并终极完成且成为赐生命之灵的三一神团体的彰显(李常受文集一九九四至一九九七年第一册,二八七至二八八页)。

📖信息选读

  身为神的独生子,祂在复活里成了赐生命的灵(林前十五45下)。……这赐生命的灵乃是给与新生起头的能力,使神新造的每一部分都有新生的起头。神的新造就是基督的身体,而基督的身体要终极完成于新耶路撒冷,就是神自己与人调和的独一彰显,直到永远。这给我们看见,基督的神性在祂奇妙身位里那包罗万有并延展无限的讲究。

  赐生命的灵乃是三一神的终极完成,也是使作为基督身体的三部分人得着终极完成的那一位;这身体要终极完成于新耶路撒冷(李常受文集一九九四至一九九七年第一册,二八八页)。

  神并不要我们失去我们的人性。相反的,我们要带着我们的人性直到永远;但我们在永世里的人性不是天然的,乃是复活、得荣、拔高的人性。……今天我们这物质的身体就像一粒种子;但是有一天,这粒“种子”要复活并得荣。

  基督借着成为肉体穿上了人性,因此祂有两种性情—神性和人性。基督借着复活并作为那灵进到我们里面,就将神性带到我们里面。因此,我们也有两种性情—人性与神性。我们因着从那灵而生,就有分于神的性情(彼后一4)。我们能说,“主,你如何有两种性情,我们也照样有两种性情。你有神性也有人性,我们有人性也有神性。阿利路亚,我们和你一样!……你是身体的头,我们是你身体上的肢体。主,你是神的儿子,我们也是神的儿子。”当我们这样向主说的时候,主会珍赏这话。当我们宣告,神不再只有一个儿子(独生子),乃是有许多的儿子,其中基督是长子,我们是神的众子这个事实的时候,主会享受这话。基督已经被标出为神的儿子,但我们还在被标出的过程中。有一天,这个过程要完成,我们就要和神的长子基督毕像毕肖,直到永远。罗马一章三至四节包含许多关键的辞句。三节有“按肉体”,四节有“按圣别的灵”。保罗在八章四节说到“照着灵”而不“照着肉体”生活行动。这是保罗在这卷书后面,再次使用一章三至四节中这些关键辞的一个例子(罗马书生命读经,六五○至六五一页)。

参读:罗马书的结晶,第三篇。