晨兴

经文

创12:6　亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。当时迦南人住在那地。

创12:7　耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

经文

创12:10　那地遭遇饥荒；因饥荒甚重，亚伯兰就下埃及去，要在那里寄居。

创12:11　他将近埃及，就对妻子撒莱说，我知道你是容貌美丽的妇人。

创12:12　埃及人看见你，必说，这是他的妻子，他们就会杀我，却叫你活着。

创12:13　求你说，你是我的妹妹，使我因你得善待，我的命也因你存活。

创12:14　及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美丽。

创12:15　法老的大臣看见了她，就在法老面前称赞她；那妇人就被带进法老的宫里去。

创12:16　法老因这妇人就善待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆人、婢女。

创12:17　耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，以大灾病击打法老和他全家。

创12:18　法老就召了亚伯兰来，说，你这向我作的是什么事？为什么没有告诉我，她是你的妻子？

创12:19　为什么说她是你的妹妹，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，把她带走吧。

创12:20　于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。

五亚伯拉罕的神是安慰并鼓励的神，见于祂在罗得离别亚伯拉罕后，第四次说话时，应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多—十三14～17：

经文

创13:14　罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；

创13:15　凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。

创13:16　我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。

创13:17　你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。

经文

加3:16　应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。

加1:15　然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，

加1:16　既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，

加2:20　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。

加4:19　我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。

经文

西1:12　感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

西2:6　你们既然接受了基督，就是主耶稣，

西2:7　在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。

加3:14　为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

加5:16　我说，你们当凭着灵而行，就绝不会满足肉体的情欲了。

加5:25　我们若凭着灵活着，也就当凭着灵而行。

　　神在第一次显现时呼召亚伯拉罕。神在第二次显现时应许亚伯拉罕，要把迦南地赐给他的后裔〔创十二7〕。一般地说，亚伯拉罕的后裔是指他属地的子孙，就是犹太人，也就是以色列。但狭义地说，这后裔乃是指基督（加三16）。

　　关于以色列国的境界，多年来一直有许多的争论和会议，但是当耶稣回来作亚伯拉罕独一后裔时，祂要清理局面，承受美地（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，一二九页）。

　　神把这地赐给亚伯拉罕的后裔，因为神是这地的神，是全地的神，全地的拥有者。地上的政府以为他们各自的领土是属于他们的，但事实上全地乃是属于耶和华神的（诗二四1）。……神是这地的所有者和拥有者，神有权利把这地赐给祂朋友的子孙。

　　神在罗得离别亚伯拉罕后，第四次向亚伯拉罕说话，这给我们看见神是安慰并鼓励的神。在这次说话中，神应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多（十三14～17）。亚伯拉罕和罗得都富有起来。他们有许多羊群牛群和帐棚，那地太小，使他们不能同住。亚伯拉罕要罗得拣选他所喜欢的地，罗得就离开了亚伯拉罕。

　　这时神来安慰并鼓励亚伯拉罕，应许要把他所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多。没有人能数算神所给亚伯拉罕的后裔有多少，因为他们是数不清的。在约珥书一章四节说到，有许多亚伯拉罕的子孙被四种蝗虫所表征的外邦政权和入侵军队所杀害。这些蝗虫如同地中海的波浪，来冲洗如同尘沙的以色列。但无论有多少尘沙被水冲去，仍然有些沙子留下来。所以在创世记二十二章十七节，亚伯拉罕的子孙不是比作尘沙，乃是比作海边的沙。……有些好像尘沙，但其中有许多被冲走了。在冲洗之后还留下的人，如同在地中海边的沙（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，一二九至一三一页）。

　　保罗写歌罗西二章七节的时候，必定想到旧约里美地的图画这包罗万有之基督的预表。……在歌罗西二章七节保罗告诉我们，要在基督里行事为人，而在加拉太五章十六节他嘱咐我们，当凭着灵而行。不但如此，在罗马八章四节他说到照着灵而行。这些经文指明，今天我们的美地，就是那住在我们灵里包罗万有的灵。这包罗万有的灵，就是包罗万有的基督这经过过程的三一神。三一神经过过程之后，乃是包罗万有的基督，成了包罗万有的灵，给我们经历并享受。今天这包罗万有的灵，就是基督自己，住在我们的灵里，作我们的美地，并活在我们里面，使我们能在祂这包罗万有的地上行事为人。

第二周 • 周三

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纲目

三亚伯拉罕的神是这地的神，见于祂第二次显现并第三次说话时，应许亚伯拉罕，要把迦南地赐给他的后裔—创十二6～7。

四亚伯拉罕的神是秘密照顾祂选民的神，见于祂拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子的侮辱—10～20节。

五亚伯拉罕的神是安慰并鼓励的神，见于祂在罗得离别亚伯拉罕后，第四次说话时，应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多—十三14～17：

1 基督这亚伯拉罕的后裔必须作到我们里面，使祂借着我们生出来，好叫祂得着扩增—加三16，一15～16，二20，四19。

2 迦南地表征包罗万有的基督作为包罗万有的灵，在我们的灵里给我们享受，使我们被祂构成，作祂团体的彰显—西一12，二6～7，加三14，五16、25。

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创十二7　……我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

加三16　应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔”，指着一个人，就是基督。

关于以色列国的境界，多年来一直有许多的争论和会议，但是当耶稣回来作亚伯拉罕独一后裔时，祂要清理局面，承受美地（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，一二九页）。

信息选读

神运用祂暗中的照顾，祂隐密地照顾，拯救祂朋友亚伯拉罕和他的妻子〔创十二10～20〕。祂是隐密照顾祂选民的神，拯救祂的选民脱离他们的难处。

在基督里行事为人，就是享受祂活在我们里面；祂活在我们里面，乃是神圣的分赐。当基督活在我们里面，祂就将经过过程之三一神的丰富，分赐到我们全人里面（新约总论第五册，五四五至五四六页）。

参读：新约总论，第一百四十一篇。

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纲目

三 亚伯拉罕的神是这地的神，见于祂第二次显现并第三次说话时，应许亚伯拉罕，要把迦南地赐给他的后裔—创十二6～7。

四 亚伯拉罕的神是秘密照顾祂选民的神，见于祂拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子的侮辱—10～20节。

五 亚伯拉罕的神是安慰并鼓励的神，见于祂在罗得离别亚伯拉罕后，第四次说话时，应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多—十三14～17：

1 基督这亚伯拉罕的后裔必须作到我们里面，使祂借着我们生出来，好叫祂得着扩增—加三16，一15～16，二20，四19。

2 迦南地表征包罗万有的基督作为包罗万有的灵，在我们的灵里给我们享受，使我们被祂构成，作祂团体的彰显—西一12，二6～7，加三14，五16、25。

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创十二7 ……我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

加三16 应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔”，指着一个人，就是基督。

关于以色列国的境界，多年来一直有许多的争论和会议，但是当耶稣回来作亚伯拉罕独一后裔时，祂要清理局面，承受美地（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，一二九页）。

信息选读

神运用祂暗中的照顾，祂隐密地照顾，拯救祂朋友亚伯拉罕和他的妻子〔创十二10～20〕。祂是隐密照顾祂选民的神，拯救祂的选民脱离他们的难处。

在基督里行事为人，就是享受祂活在我们里面；祂活在我们里面，乃是神圣的分赐。当基督活在我们里面，祂就将经过过程之三一神的丰富，分赐到我们全人里面（新约总论第五册，五四五至五四六页）。

参读：新约总论，第一百四十一篇。

三亚伯拉罕的神是这地的神，见于祂第二次显现并第三次说话时，应许亚伯拉罕，要把迦南地赐给他的后裔—创十二6～7。

四亚伯拉罕的神是秘密照顾祂选民的神，见于祂拯救亚伯拉罕脱离法老对他妻子的侮辱—10～20节。

五亚伯拉罕的神是安慰并鼓励的神，见于祂在罗得离别亚伯拉罕后，第四次说话时，应许亚伯拉罕，要把他向四方所能看见的迦南地赐给他和他的后裔，也要使他的后裔如同地上的尘沙那样多—十三14～17：

创十二7　……我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

加三16　应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔”，指着一个人，就是基督。

　　关于以色列国的境界，多年来一直有许多的争论和会议，但是当耶稣回来作亚伯拉罕独一后裔时，祂要清理局面，承受美地（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，一二九页）。

　　神运用祂暗中的照顾，祂隐密地照顾，拯救祂朋友亚伯拉罕和他的妻子〔创十二10～20〕。祂是隐密照顾祂选民的神，拯救祂的选民脱离他们的难处。

　　在基督里行事为人，就是享受祂活在我们里面；祂活在我们里面，乃是神圣的分赐。当基督活在我们里面，祂就将经过过程之三一神的丰富，分赐到我们全人里面（新约总论第五册，五四五至五四六页）。