晨兴 - 纲目 | 听抄 - 目录

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第二周 • 周五

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📖纲目

十 亚伯拉罕的神是全丰全足的神，见于祂向亚伯拉罕第三次显现并第七次说话时，作给人行割礼的神，割除神选民在肉体里天然的人，使他们得以成为神的新造；这新造是由那凭神恩典而生的以撒所表征，不是由那凭亚伯拉罕肉体而生的以实玛利所表征—1～21节，加四22～31：

📖 经文
创17:1　亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；
创17:2　我要与你立约，使你的后裔极其增多。
创17:3　亚伯兰面伏于地；神又与他谈话，说，
创17:4　我与你立的约是这样：你要成为多国的父。
创17:5　你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
创17:6　我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。
创17:7　我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
创17:8　我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
创17:9　神又对亚伯拉罕说，至于你，你和你的后裔当世世代代遵守我的约。
创17:10　你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
创17:11　你们都要受割礼，这是我与你们立约的记号。
创17:12　你们世世代代的男子，无论是家里生的，或是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
创17:13　你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。
创17:14　但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。
创17:15　神又对亚伯拉罕说，至于你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。
创17:16　我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我必赐福给她，她也要作多国之母，必有多民的君王从她而出。
创17:17　亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还能生孩子么？
创17:18　亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。
创17:19　神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
创17:20　至于以实玛利，我也应允你；我已赐福给他，使他繁衍，极其增多。他必生十二个首领；我也要使他成为大国。
创17:21　到明年这约定的日期，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
加4:22　因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。
加4:23　然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。
加4:24　这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
加4:25　这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
加4:26　但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
加4:27　因为经上记着：“那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”
加4:28　弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。
加4:29　只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。
加4:30　然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”
加4:31　所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

1 神被启示为全丰全足的神（原文，El Shaddai，伊勒沙代），为叫相信祂的人行在祂面前，不断享受祂和祂全丰全足的供应，并得着神加到他们里面，作他们得以完全的元素和因素—创十七1。

📖 经文
创17:1　亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；

2 伊勒沙代（El Shaddai）这神圣的称呼，由两个希伯来字组成—El，伊勒，意，大能者；Shaddai，沙代，源自另一希伯来字，意，胸部或乳房。

3 因此，神乃是有乳房的大能者，就是全丰全足的大能者，作蒙祂呼召，不断接受祂之人的滋养者、加力者和全备供应者—腓一19～21上，加三2、5，约一16。

📖 经文
腓1:19　因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:21上　因为在我，活着就是基督，……
加3:2　我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
加3:5　这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？
约1:16　从祂的丰满里我们都领受了，而且恩上加恩；

4 全丰全足的神乃是钉十字架的神，为着了结我们肉体里天然的人；祂也是复活的神，为着新造使我们的新人有新生的起头—创十七1～21，二二1～10，西二11，加五24，彼前一3，林后五17，腓三3。

📖 经文
创17:1　亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说，我是全足的神；你要行在我面前，并且要完全；
创17:2　我要与你立约，使你的后裔极其增多。
创17:3　亚伯兰面伏于地；神又与他谈话，说，
创17:4　我与你立的约是这样：你要成为多国的父。
创17:5　你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。
创17:6　我必使你的后裔极其繁多；我必使多国从你而立，多王从你而出。
创17:7　我必与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，为要作你和你后裔的神。
创17:8　我要将你寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。
创17:9　神又对亚伯拉罕说，至于你，你和你的后裔当世世代代遵守我的约。
创17:10　你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。
创17:11　你们都要受割礼，这是我与你们立约的记号。
创17:12　你们世世代代的男子，无论是家里生的，或是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。
创17:13　你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。这样，我的约就立在你们肉体上作永远的约。
创17:14　但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。
创17:15　神又对亚伯拉罕说，至于你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。
创17:16　我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我必赐福给她，她也要作多国之母，必有多民的君王从她而出。
创17:17　亚伯拉罕就面伏于地笑了，心里说，一百岁的人还能得孩子么？撒拉已经九十岁了，还能生孩子么？
创17:18　亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。
创17:19　神说，不然，你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。
创17:20　至于以实玛利，我也应允你；我已赐福给他，使他繁衍，极其增多。他必生十二个首领；我也要使他成为大国。
创17:21　到明年这约定的日期，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
创22:1　这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创22:2　神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创22:3　亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
创22:4　到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
创22:5　亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
创22:6　亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
创22:7　以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？
创22:8　亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创22:9　他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创22:10　亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
西2:11　你们在祂里面也受了非人手所行的割礼，乃是在基督的割礼里，脱去了肉体的身体，
加5:24　但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。
彼前1:3　我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有活的盼望，
林后5:17　因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
腓3:3　真受割礼的，乃是我们这凭神的灵事奉，在基督耶稣里夸口，不信靠肉体的。

📖晨兴喂养

创十七9～10　神又对亚伯拉罕说，至于你，你和你的后裔当世世代代遵守我的约。你们所有的男子都要受割礼；这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。

　　在创世记十二章，神说的话是神对亚伯拉罕的应许。在十三章神重复那个应许并加以保证。在十五章，神与亚伯拉罕立约（8～12、18），再次保证那个应许。虽然神一再地应许，并且立约作为保证，在十六章亚伯拉罕的妻子却提议亚伯拉罕娶她的使女夏甲为妾，使她从夏甲得子（1～3）。亚伯拉罕运用自己的肉体，娶了夏甲为妾，夏甲就为他生了一子，起名叫以实玛利。这实在得罪了神！于是神对亚伯拉罕静默了十三年之久。

　　当亚伯拉罕九十九岁时，神来重新坚定祂的约，这约成了割礼之约（十七9～14）。在祂向亚伯拉罕第三次显现并第七次说话时，祂这位全丰全足的神成了给人行割礼的神，割除神选民在肉体里天然的人，使他们成为神的新造；这新造是由那凭神恩典而生的以撒所表征，不是由那凭亚伯拉罕肉体而生的以实玛利所表征（1～21，加四22～31）。

　　割礼就是割除肉体，表征我们堕落之人，我们天然之人的肉体，必须割除、了结、终止。使徒保罗说，在旧约里肉身的割礼，乃是基督钉十字架对付我们身体之肉体的完全预表（西二11）。……祂的钉十字架，乃是我们真实的割礼，割除我们的肉体及其邪情私欲（加五24）（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，一三四至一三五页）。

📖信息选读

　　甚至在神与亚伯拉罕立了割礼的约之后，亚伯拉罕仍然不愿意放弃以实玛利（创十七18）。他求神让以实玛利留下来，但神告诉他，神只与以撒坚定所立的约（19）。神只承认亚伯拉罕从撒拉所生的后裔。按照加拉太四章，以撒是从恩典所生之人的预表，而恩典是由撒拉所预表（22～31）。唯有从神恩典所生的一位，神才算作是合法后裔，合法后嗣，可以承受神对亚伯拉罕的应许，并神与亚伯拉罕所立的约。

　　割礼指明神要我们天然的人被割除。然后神要我们在复活里借祂的恩典重生，这是由以撒所预表的。因此，创世记十七章启示基督的钉十字架与复活。钉十字架就是割除旧人；复活就是产生或生出新人，而新人乃是由以撒所表征。……以撒的出生是基督复活的表号。神只承认由基督复活所生出的人是亚伯拉罕合法的后裔（加三29）。在创世记十七章，基督的钉十字架是由割礼所表征，而基督的复活是由撒拉生以撒所表征。彼前一章三节说，我们都已经借基督的复活得重生了。……基督的死了结我们的旧人，基督的复活使我们的新人有新生的起头，使我们成为新造。

　　以撒是自主妇人所生，就是从恩典所生的。他是新约信徒的表样。我们这些新约的信徒，都是从自主妇人生的，就是从神恩典生的。因此，以撒作为亚伯拉罕的后裔，预表基督（加三16），也预表所有新约的信徒（29）。基督是头，信徒是祂的身体。以撒不是从旧人凭肉体生的，乃是在复活里凭神的恩典生的。……创世记十七章事实上是说到新约，就是新遗命。神在新约里的经纶是全丰全足的。在新约里，我们得着一切。我们有基督的死割除我们的旧人，我们也借着基督的复活有了新的出生（李常受文集一九九一至一九九二年第四册，一三五至一三六页）。

参读：神在祂与人联结中的历史，第七章。