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第三周 • 周五

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纲目

贰我们需要在创世记亚伯拉罕之经历的光中，来看加拉太四章二十一至三十一节：

经文

加4:21　你们这愿意在律法以下的，请告诉我，你们岂没有听过律法么？

加4:22　因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是出于使女，一个是出于自主的妇人。

加4:23　然而那出于使女的，是按着肉体生的；那出于自主妇人的，是借着应许生的。

加4:24　这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

加4:25　这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。

加4:26　但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，

加4:27　因为经上记着：“那不生育，没有生产过的，你要快乐；那未曾经过产难的，你要放声呼喊，因为独居的，比有丈夫的儿女更多。”

加4:28　弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。

加4:29　只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。

加4:30　然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”

加4:31　所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

一保罗在这些经文里告诉我们，夏甲表征律法，由属地的耶路撒冷所象征；撒拉表征恩典，由属天的耶路撒冷所象征—25～26节。

经文

加4:25　这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。

加4:26　但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，

二夏甲和撒拉代表两约—律法的约与恩典的约；律法是人的劳苦加上人的能力以产生一些东西，而恩典是将神赐给祂所拣选的人，好产生许多儿子—三26，四6。

经文

加 3:26　因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

加 4:6　而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！

三神与亚伯拉罕所立起初的约，乃是恩典的约：

1 在这约里，不需要人的能力或努力，只需要神的恩典以产生许多儿子—三29。

经文

加 3:29　你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。

2 这约等于新约；这就是说，神与亚伯拉罕所立的约，实际上就是新约—8节，来八7～8：

经文

加3:8　并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”

来8:7　原来那第一约若没有瑕疵，就没有寻求第二约的必要了。

来8:8　但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，

a 新约乃是神与亚伯拉罕所立之约的继续—创十五7～21。

经文

创15:7　耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。

创15:8　亚伯兰说，主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？

创15:9　祂说，你为我取一只三岁的母牛、一只三岁的母山羊、一只三岁的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。

创15:10　亚伯兰就取了这些来，每样从中剖开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有剖开。

创15:11　有鸷鸟下来，落在死畜的肉上，亚伯兰就把它们吓飞了。

创15:12　日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

创15:13　耶和华对亚伯兰说，你要确实知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他们四百年。

创15:14　但他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。

创15:15　至于你，你要享大寿数，被人埋葬，平平安安地归到你列祖那里。

创15:16　到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。

创15:17　日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把，从那些肉块中经过。

创15:18　当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，

创15:19　就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

创15:20　赫人、比利洗人、利乏音人、

创15:21　亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。

b 新约就是神与亚伯拉罕所立那恩典之约完全的延续，这约乃是要产生众子；借这约所产生众子当中的头一位，乃是亚伯拉罕自己—加三26，四6，来二10。

经文

加3:26　因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

加4:6　而且因你们是儿子，神就差出祂儿子的灵，进入我们的心，呼叫：阿爸，父！

来2:10　原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。

四这两约所生的两种儿女，性质是不同的—加四24、28～31：

经文

加4:24　这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。

加4:28　弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。

加4:29　只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。

加4:30　然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”

加4:31　所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

1 由律法之约生的，是按着肉体生的；由应许之约生的，是按着灵生的—29节。

经文

加4:29　只是，当时那按着肉体生的，怎样逼迫了那按着灵生的，现在也是这样。

2 按着肉体生的儿女，没有权利有分于神所应许的福；按着灵生的儿女，却有完全的权利—30～31节。

经文

加4:30　然而经上是怎么说的？“把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子，绝不可与自主妇人的儿子一同承受产业。”

加4:31　所以，弟兄们，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。

3 因着我们有恩典、基督与赐生命的灵，所以我们是按着灵所生的儿女—六18，西一27，林前十五45下：

经文

加6:18　弟兄们，愿我们主耶稣基督的恩与你们的灵同在。阿们。

西1:27　神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；

林前15:45下　……末后的亚当成了赐生命的灵。

a 这灵现今在我们的灵里，使我们成为按着灵所生的儿女；这就是加拉太三章与四章里奇妙的启示。

b 我们这些按着灵所生的儿女，应当停留在神心愿的实现里，享受恩典、基督以及那包罗万有的灵作为福音的福—三14。

经文

加3:14　为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

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加三8　并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”

加三26　因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

　　神产生许多儿子的目标，不是借着人的工作而成就的，乃是凭着神的恩典才得以完成。……按照新约里神圣的启示，恩典实际上就是神将祂自己给了祂的选民，作他们的享受，这享受要使他们成为神的众子。

　　在约翰一章，我们看见话，就是神，成了肉体（1、14），并且恩典随着祂而来（17）。这意思就是祂作恩典而来。……凡信入祂并接受祂的，要从祂所生，成为神的儿女〔12～13〕。因此，神借着把自己作为恩典，赐给祂所拣选的人，就产生了许多儿子（新约总论第八册，一三六至一三七页）。

信息选读

　　在创世记十五章，神应许亚伯拉罕必会有后嗣，亚伯拉罕也相信神。然而，就在下一章，因着亚伯拉罕没有从撒拉得孩子，他就听从撒拉的建议，从她的使女夏甲得孩子。夏甲生了一个儿子，起名叫以实玛利。亚伯拉罕从夏甲得的孩子，神并不喜悦，祂就十三年之久不再向亚伯拉罕显现。当耶和华再次向亚伯拉罕显现时，……〔祂〕向亚伯拉罕指明，祂的恩典要使亚伯拉罕产生一个儿子；〔参十七1～2；〕但亚伯拉罕凭着自己所作的，却是出于肉体，他这样作就被神定罪。……耶和华对亚伯拉罕说，“你妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。”（19）

　　在十八章，耶和华再次向亚伯拉罕显现，对他说，“在生命的时候（原文），我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。”（10上）这指明以撒的出生是出于耶和华的来临。这好比马利亚的生出耶稣，乃是三一神的来临。至终，撒拉真的生出了以撒（二一1～3）。

　　产生以撒完全是件神恩典的事，就是将神自己赐给祂的选民，以产生祂许多的儿子。反之，以实玛利不过是凭着亚伯拉罕天然的能力与力量产生的。……保罗在〔加拉太四章〕告诉我们，夏甲表征律法，由属地的耶路撒冷所象征；撒拉表征恩典，由属天的耶路撒冷所象征。……律法是人的劳苦加上人的能力以产生一些东西；而恩典是将神赐给祂所拣选的人，好产生许多儿子。

　　神与亚伯拉罕所立起初的约，乃是恩典的约，在这约里，不需要人的能力或努力，只需要神的恩典以产生许多儿子。这约等于新约。……所有亚伯拉罕的真后裔，就如以撒、雅各、摩西和大卫，都在这约之下，今天我们也在这约之下。……律法的约虽然是借着摩西赐的，摩西自己却不在那约之下。反之，在神眼中，摩西乃是在恩典的约之下。律法的约不能为神产生任何东西，这约只能产生“以实玛利”。……新约就是神与亚伯拉罕所立那恩典之约完全的延续，这约乃是要产生众子。借这约所产生众子中的头一位，乃是亚伯拉罕自己。亚伯拉罕是一切相信之人的父（罗四11），……其他在旧约里的儿子，包括雅各、大卫和耶利米等，但不包括以扫（新约总论第八册，一三八至一四○页）。

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纲目

贰 我们需要在创世记亚伯拉罕之经历的光中，来看加拉太四章二十一至三十一节：

一 保罗在这些经文里告诉我们，夏甲表征律法，由属地的耶路撒冷所象征；撒拉表征恩典，由属天的耶路撒冷所象征—25～26节。

二 夏甲和撒拉代表两约—律法的约与恩典的约；律法是人的劳苦加上人的能力以产生一些东西，而恩典是将神赐给祂所拣选的人，好产生许多儿子—三26，四6。

三 神与亚伯拉罕所立起初的约，乃是恩典的约：

1 在这约里，不需要人的能力或努力，只需要神的恩典以产生许多儿子—三29。

2 这约等于新约；这就是说，神与亚伯拉罕所立的约，实际上就是新约—8节，来八7～8：

a 新约乃是神与亚伯拉罕所立之约的继续—创十五7～21。

b 新约就是神与亚伯拉罕所立那恩典之约完全的延续，这约乃是要产生众子；借这约所产生众子当中的头一位，乃是亚伯拉罕自己—加三26，四6，来二10。

四 这两约所生的两种儿女，性质是不同的—加四24、28～31：

1 由律法之约生的，是按着肉体生的；由应许之约生的，是按着灵生的—29节。

2 按着肉体生的儿女，没有权利有分于神所应许的福；按着灵生的儿女，却有完全的权利—30～31节。

3 因着我们有恩典、基督与赐生命的灵，所以我们是按着灵所生的儿女—六18，西一27，林前十五45下：

a 这灵现今在我们的灵里，使我们成为按着灵所生的儿女；这就是加拉太三章与四章里奇妙的启示。

b 我们这些按着灵所生的儿女，应当停留在神心愿的实现里，享受恩典、基督以及那包罗万有的灵作为福音的福—三14。

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加三8 并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”

加三26 因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

神产生许多儿子的目标，不是借着人的工作而成就的，乃是凭着神的恩典才得以完成。……按照新约里神圣的启示，恩典实际上就是神将祂自己给了祂的选民，作他们的享受，这享受要使他们成为神的众子。

信息选读

参读：新约总论，第二百五十四篇；加拉太书生命读经，第二十四篇。

贰我们需要在创世记亚伯拉罕之经历的光中，来看加拉太四章二十一至三十一节：

一保罗在这些经文里告诉我们，夏甲表征律法，由属地的耶路撒冷所象征；撒拉表征恩典，由属天的耶路撒冷所象征—25～26节。

二夏甲和撒拉代表两约—律法的约与恩典的约；律法是人的劳苦加上人的能力以产生一些东西，而恩典是将神赐给祂所拣选的人，好产生许多儿子—三26，四6。

三神与亚伯拉罕所立起初的约，乃是恩典的约：

四这两约所生的两种儿女，性质是不同的—加四24、28～31：

加三8　并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”

加三26　因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

　　神产生许多儿子的目标，不是借着人的工作而成就的，乃是凭着神的恩典才得以完成。……按照新约里神圣的启示，恩典实际上就是神将祂自己给了祂的选民，作他们的享受，这享受要使他们成为神的众子。