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晨兴
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第四周 • 周二
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纲目
壹 神试验亚伯拉罕，指示他带着他独生的儿子以撒，把他献为燔祭—创二二1～2：
经文
创22:1
这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创22:2
神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
一 在别是巴的生活，产生了献给神的燔祭（以撒）：
1 以撒生活的源头使他成为燔祭，就是为着神的满足而献给神的人—2、7～9节：
经文
创22:2
神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创22:7
以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？
创22:8
亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创22:9
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
a 燔祭，原文意，上升之物，指升到神面前的东西—利一3注1。
经文
利1:3
他的供物若以牛为1燔祭，就要献一只没有残疾的公牛；他要在会幕门口把公牛献上，使他可以在耶和华面前蒙悦纳。
注1
原文意，上升之物，指升到神面前的东西。燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活（9，约五19、30，六38，七18，八29，十四24），并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命（林后五15，加二19～20）。燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足（民二八2）。这祭每天早晚都要献上（出二九38～42，利六8～13，民二八3～4）。
b 燔祭预表基督，主要的不是在于救赎人脱离罪，乃是在于过一种完全且绝对为着神并满足神的生活，并在于祂是使神子民能过这样一种生活的生命—9节，约五19、30，六38，七18，八29，十四24，林后五15，加二19～20。
经文
利1:9
但燔祭牲的内脏与腿，那人要用水洗。祭司要把这一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为怡爽香气的火祭。
约5:19
耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，子从自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。
约5:30
我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约6:38
因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
约7:18
那从自己说的，是寻求自己的荣耀；唯有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
约8:29
那差我来的是与我同在，祂没有撇下我独自一人，因为我始终作祂所喜悦的事。
约14:24
那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听见的话不是我的，乃是差我来之父的。
林后5:15
并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。
加2:19
我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着。
加2:20
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
c 燔祭乃是神的食物，使神可以享受并得着满足—民二八2。
经文
民28:2
你要吩咐以色列人说，献给我的供物，就是献给我作怡爽香气之火祭的食物，你们要谨慎，在所定的日期献给我。
2 正当的召会生活产生燔祭—利一1～2，罗十二1～2：
经文
利1:1
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
利1:2
你要对以色列人说，你们中间若有人献供物给耶和华，要从牛群羊群中献牲畜为供物。
罗12:1
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
罗12:2
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
a 在别是巴的生活、成长并呼求耶和华伊勒俄拉姆的名，都是为着产生燔祭—创二一33，二二1～2。
经文
创21:33
亚伯拉罕在别是巴栽了一棵垂丝柳树，又在那里呼求耶和华永远之神的名。
创22:1
这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创22:2
神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
b 我们越留在召会生活中，召会生活就越把我们从别是巴带到摩利亚。
二 如同亚伯拉罕，我们需要学习一个功课，将神所赐给我们的献回给神—1～18节，罗十一36：
经文
创22:1
这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创22:2
神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创22:3
亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
创22:4
到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
创22:5
亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
创22:6
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
创22:7
以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？
创22:8
亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创22:9
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创22:10
亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
创22:11
耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。
创22:12
使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创22:13
亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
创22:14
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
创22:15
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，
创22:16
耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
创22:17
论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；
创22:18
并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
罗11:36
因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
1 凡与以撒有关的都是出于神，且凭着神；神要求亚伯拉罕将以撒当作燔祭献回给祂—创二二1～2。
经文
创22:1
这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创22:2
神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
2 以撒，预表基督是应许的后裔（加三16），由神赐给了亚伯拉罕，但神要亚伯拉罕把神所赐给他的，交还给神；这对亚伯拉罕必然是个试验—创二二1，来十一17。
经文
加3:16
应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，和众后裔，像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
创22:1
这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
来11:17
亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上；这正是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。
3 这里我们看见在神经纶里一个基本的原则：凡神所赐给我们的，甚至是祂作到我们里面并借着我们作的，至终都必须献回给祂，好使我们过信心的生活，不抓住任何事物，甚至是神所赐的事物，而单单倚靠祂。
4 神最高的要求，就是将祂所赐给我们的交还给祂。
晨兴喂养
约十二24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
罗十一36 ……万有都是本于祂、借着祂、并归于祂；愿荣耀归与祂，直到永远。阿们。
当神吩咐亚伯拉罕献以撒时，神吩咐他要往摩利亚地去，在那里的一座山上将以撒献上（创二二2）。……献以撒的那座山，后来称为摩利亚山，最终成为锡安山，就是建造圣殿的地方（代下三1）。……最终摩利亚山成为美地的中心，亚伯拉罕的后裔必须每年三次到那座山将燔祭献给神（申十六16，诗一三二13）。因此，我们看见创世记二十二章是一粒种子。……我们不能也不该在我们所拣选的地方，将神所要的燔祭献给祂。我们必须离开我们的地方，到神所拣选的地方（创世记生命读经，九一四至九一五页）。
信息选读
你知道你的定命就是作燔祭么？作燔祭就是被宰杀、被焚烧。在别是巴的成长、生活并呼求伊勒俄拉姆的名，都是为着燔祭的建立，使我们能在摩利亚山的祭坛上被焚烧。……我们越喝别是巴井的水，就越长大；我们越长大，就越预备好接受摩利亚山上的火。因此，主的恢复绝不会是群众运动，乃是一条窄路。在创世记二十二章的时候，以撒是唯一生活并行走在这条窄路上的人。不要盼望许多人走召会的路。……住在别是巴并呼求主的名，从一面说似乎是枯燥的。最终，我们与主享受了一段美好的时光以后，祂会要求我们将以撒献给祂。祂不容许我们在别是巴献以撒。我们必须走一段很长的距离，并且登上摩利亚山。正当的召会生活……产生燔祭。我们都必须成为燔祭。这虽然是一条窄路，却是得胜的路。
在别是巴的生活，不过产生燔祭。……你在成长么？要为此感谢神。但你的成长乃是叫你预备好被焚烧。我们都必须经过作燔祭被焚烧的过程。……在希伯来文里，燔祭的意思是上升的祭。当燔祭被焚烧以后，就有馨香之气升到神那里，使祂满足。是上升，不是扩散。
神似乎对亚伯拉罕说，“你爱以撒，我也爱他。现在你必须把他给我。”最终，以撒成了整个蒙拣选族类的先祖。他也成了基督的先祖。神永远的目的绝不能借以撒之外的人成就；以撒乃是在亚伯拉罕的照顾下长大并献给神的人。
以撒被献上以后，在复活里归回，为要成就神永远的目的（创二二4、12～13、16、18）。以撒在复活里归回以后，成了另一个人。他不再是天然的以撒，乃是复活的以撒。……我们从神所得着的每项恩赐、属灵祝福、工作和成就，都必须经过死的试验。最终，这些要在复活里回到我们这里。……（约十二24）。假定神赐给你一种天然的恩赐；那是一粒麦子。你若保留这天然的恩赐，从不献给神，它仍旧是一粒。你若把它献给神，它经过了死，就要在复活里归还你，并且成为祝福。……神的祝福总是在复活里来的。一粒繁增为一百粒，这就是神的祝福。你若将你的一粒献给神，并且让神把它置之于死，它就要在复活里归还给你。然后你要看见繁增和大的祝福。这是神的作法（创世记生命读经，九一六至九一九页）。
参读：亚伯拉罕以撒雅各的神，第六章。
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