晨兴 - 纲目 | 听抄 - 目录

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第九周 • 周三

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📖纲目

一 祝福乃是神的满溢，这种满溢是借着祭司带给百姓的；我们都需要作祭司（启一6，彼前二5、9），将人带给神。

📖 经文
启1:6　又使我们成为国度，作祂神与父的祭司；愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。
彼前2:5　也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
彼前2:9　唯有你们是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德；

二 我们若要祝福别人，自己就必须亲近神；人需要神的祝福，因为人远离了神。

三 祭司消除了神与人之间的距离；他将那些远离的人带进神的同在里—参出二八9～12、15～21。

📖 经文
出28:9　要取两块红玛瑙，刻上以色列儿子们的名字；
出28:10　六个名字在这块宝石上，其余六个名字在那块宝石上，都照他们出生的次序。
出28:11　要用刻宝石的手工，仿佛刻图章，按着以色列儿子们的名字，刻这两块宝石，镶嵌在金框内。
出28:12　要将这两块宝石安在以弗得的两条肩带上，为以色列人作记念石。亚伦要在两肩上担他们的名字，在耶和华面前作为记念。
出28:15　你要用巧匠的手工，作一个决断的胸牌；要和以弗得一样的作法，用金线，和蓝色、紫色、朱红色线，并捻的细麻作成。
出28:16　这胸牌要四方的，叠为两层，长一虎口，宽一虎口。
出28:17　要在上面镶嵌四行宝石：第一行是红宝石、黄玉、绿宝石，
出28:18　第二行是红玉、蓝宝石、金钢石，
出28:19　第三行是紫玛瑙、白玛瑙、紫晶，
出28:20　第四行是黄璧玺、红玛瑙、碧玉；这些都要镶嵌在金框内。
出28:21　这些宝石，按着以色列儿子们的名字，要有十二块；每块刻一个名字，仿佛刻图章，代表十二个支派。

四 在祭司祝福我们以前，我们与神之间也许有一段距离；但在他祝福我们以后，这段距离被除去了，我们就被带进神的同在里，有分于对神的享受。

柒 在民数记六章二十二至二十七节，我们看见祭司祝福的表样；这祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受：

📖 经文
民6:22　耶和华对摩西说，
民6:23　你要对亚伦和他儿子们说，你们要这样为以色列人祝福，说，
民6:24　愿耶和华赐福给你，保护你；
民6:25　愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；
民6:26　愿耶和华向你仰脸，赐你平安。
民6:27　他们要如此将我的名赐给以色列人，好使我赐福给他们。

一 “愿耶和华赐福给你，保护你”，是说到父—24节：

1 父在祂的爱里，各面各方地祝福我们（参弗一3），又在祂的能力里，各面各方地保守我们（参约十七11、15，彼前一5）。

📖 经文
弗1:3　我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；
约17:11　我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约17:15　我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。
彼前1:5　就是你们这因信蒙神能力保守的人，得着所预备，在末后的时期要显现的救恩。

2 主祷告，求父在祂的名里保守我们（约十七11）；这就是保守我们在分赐的三一神里；主耶稣接着祷告，求父保守我们脱离那恶者（15）。

📖 经文
约17:11　我不再在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你在你的名，就是你所赐给我的名里，保守他们，使他们成为一，像我们一样。
约17:15　我不求你使他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。

3 我们该为这福分祷告，就是完全蒙保守在三一神的分赐里，而全然在那恶者之外；这是何等的福分！

📖晨兴喂养

民六23～24　……你们要这样为以色列人祝福，说，愿耶和华赐福给你，保护你。

　　祭司是将人带给神。你若要祝福别人，你必须是神的祭司。……祝福乃是神的满溢，这种满溢是借着祭司带给百姓的。……我们若要祝福别人，我们自己必须亲近神。我们必须是将别人带给神的祭司。……祭司消除了神与人之间的距离；他将那些远离的人带进神的同在里。在大祭司的两肩上有两块红玛瑙，刻着以色列十二支派的名字；在他的胸牌上有十二块宝石，也刻着十二支派的名字（出二八9～12、15～21）。每当大祭司进入至圣所，他就带着胸牌和肩带。这指明他将以色列人带进神的同在里（创世记生命读经，一四四八页）。

📖信息选读

　　我们都晓得祭司是事奉神的，但我们也许从来没有看见，祭司也消除人与神之间的距离。在祭司祝福你以前，你与神之间也许有一段距离。但在他祝福你以后，这段距离被除去了，你就被带到神面前，有分于对神的享受。当麦基洗德祝福亚伯拉罕时，那祝福就将他带到神面前。麦基洗德甚至说，“愿……至高的神赐福与亚伯兰。”（创十四19）你若仔细读创世记十四章，会看见麦基洗德没有用神以外的东西祝福亚伯拉罕。他不是说，“愿你蒙福得好房子”；也不是说，“愿你蒙福得两个儿子。”他乃是说，“愿至高的神赐福与你。”

　　在民数记六章二十三至二十七节，我们看见祝福的表样。在这里神吩咐祭司祝福百姓，对他们说，“愿耶和华赐福给你，保护你；愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你；愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”这里的祝福……是三重的，因为这是将神分赐到人里面。这包含了三一：父、子、灵。三一不是道理的事，乃是神将祂自己分赐到祂的百姓里面。

　　六章的祝福，第一面与父神的祝福并保守的能力有关；第二面与子神光照的脸并祂的恩典有关。……“赐恩”这辞，在希伯来文里含示对低微的人一种仁慈的降卑。这指明三一的第二者借着成为人，对我们这些低微的人仁慈的降卑。……这就是恩典（创世记生命读经，一四四八至一四四九页）。

　　在民数记六章的祝福里，“愿耶和华赐福给你，保护你”（24）可视为与父有关；“愿耶和华使祂的面光照你，赐恩给你”（25）可视为与子有关；“愿耶和华向你仰脸，赐你平安”（26）可视为与圣灵有关。……民数记六章的祝福既不是旧约的福分，也不是新约的福分，乃是三一神永远的福分，就是三一神在祂神圣的三一里，将祂自己分赐到我们里面，作我们的享受。这是神永远的福分。

　　民数记六章二十四节说，“愿耶和华赐福给你，保护你。”父在祂的爱里，各面各方地赐福给我们（参弗一3），又在祂的能力里，各面各方地保护我们（参约十七11、15，彼前一5）。……那赐福者保护我们。……在约翰十七章十一节，主耶稣祷告，求父在祂的名里保守我们。这就是在分赐的三一神里保守我们。当三一神将祂自己分赐到我们里面，我们就在那分赐者里面蒙了保守。在十五节，主耶稣接着祷告，求父保守我们脱离那恶者。……我们该为这福分祷告，在分赐的三一神里完全蒙保守，而全然从那恶者出来。这是何等的福分！（民数记生命读经，八七至八九页）。

参读：创世记生命读经，第九十五篇。