总题：信徒（一）
第十二周 新郎、新妇的成熟，以及作战士击败神的仇敌
周 六
六 大卫预表在苦难中争战的基督（撒上二五28），亚比该预表在苦难中为神的国争战的召会（2～42）：
1 从撒上二十五章之后，亚比该一直在战士大卫的身边，一直跟着大卫作战—40～42节。
2 亚比该嫁给大卫，预表一个从军为着争战的召会—弗六10～20。
3 亚比该的预表描绘召会有分于主耶稣属灵的争战：
a 不仅神永远的定旨必须成就，祂的心愿必须得到满足，神的仇敌也必须被击败；为此，召会必须是战士。
b 属灵争战是必需的，因为撒但的意志在对抗神的意志—太六10，七21，赛十四12～14：
㈠ 属灵争战的源头，都在于神的意志与撒但意志之间的冲突。
㈡ 作为召会，我们的争战乃是要征服撒但的意志，并击败神的仇敌—启十二11。
㈢ 我们属灵的行事为人是为着完成神的定旨，我们的生活是为着基督的满足，我们的争战是为着击败神的仇敌并维持祂的得胜。
七 借着属灵的争战，神永远的定旨就完全达成了；“世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远”—十一15。
第十二周 周六
晨兴喂养
弗六10～11 末了的话，你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。
启十一15 ……世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。
〔以弗所书〕前五章在多方面描绘召会在积极一面成就神永远的定旨。在六章可以看见召会在消极一面是战士，击败神的仇敌—魔鬼。要作这事，召会必须穿戴神全副的军装。
一九二八年倪弟兄召开第一次得胜者特会，说到属灵的争战。在那次特会里，那恶者撒但被暴露到极点。倪弟兄指出，在宇宙中有三个意志：神的意志、撒但的意志以及人的意志。……神的意志是自有永有的，是永远的、非受造的。作为受造之物的天使也有意志。众天使中的一位，就是天使长，受神指派管理亚当被造之前的宇宙。这天使长因着自己的高位和美丽，就变得骄傲起来。这骄傲使他兴起邪恶的意愿，这就成了撒但的意志。因此，在神的意愿，神的意志之外，还有第二个意愿，第二个意志；因为撒但的意志如今是对抗神的意志的。……一切争战都源自这两个意志的冲突（以弗所书生命读经，六三四页）。
信息选读
我们不知道撒但背叛和亚当受造之间相隔有多久。我们只知道在某个时候，神造了人，并且赋与他自由的意志。因着神的伟大，祂给人自由的意志。……神给人自由的意志，指明祂不勉强人顺从祂。
我们在创世记二章看见，人可以自由地运用他的意志，或吃生命树，或吃善恶知识树。这两棵树分别代表神的意志和撒但的意志。因此，在园子里有一个三角的局面：生命树代表神的意志，善恶知识树代表撒但的意志，亚当代表人的意志。实际上，生命树是指神自己，善恶知识树是指撒但。所以，有三个人位—神、撒但和人—各有一个意志。
借着悔改，人能从撒但的意志转向神的意志，从撒但那一边转到神这一边。……任何盼望得救的罪人，必须听从这三个吩咐。他必须向神悔改，相信主耶稣，并在水里受浸。悔改乃是有一个转，从撒但的意志转向神的意志。
从我们得救那天起，我们基督徒的生活就是争战的生活。以色列人出埃及之后也是一样。……他们是在争战的气氛下得救的。他们一出埃及，争战就开始了。法老和他的军兵追赶以色列人，但是神进来为他们争战。以色列人过了红海，法老军队被淹没之后，神的子民就得胜地赞美祂胜了仇敌。以色列人前进，为着通过旷野而争战，并且在美地继续争战。因此，他们的历史启示，得救者的生活乃是争战的生活。
召会作新人应该照着实际、凭着恩典行事，……召会作新妇应当活在爱和光中。然而，不仅神永远的定旨必须成就，基督的心愿必须得到满足，神的仇敌也必须被击败。为此，召会必须是战士（以弗所书生命读经，六三五至六三七页）。
参读：神圣三一的神圣分赐，第二十章。