总题：信徒（一）
第三周 生命的麦子、好种、地上的盐、世上的光和得人的渔夫
周 四
贰 信徒由好种所象征，就是主所撒的国度之子，要在祂的国里长大—太十三24、38：
一 种子是神的话（4、19，路八11），基督自己（彼前一23），撒在我们里面，使我们成为好种，就是复活的众子（太十三38，路二十36～38）。
二 神的话像麦粒，将神当作生命分赐到我们里面，滋养我们；此外，话也像火焚烧我们和我们所信靠的许多事物，话又像大锤打碎我们的己、我们天然的生命、我们的肉体、我们的情欲和我们的观念—耶二三28～29。
三 我们是好种，必须跟随主落到地里死了，在复活里结出许多子粒；死并经历十字架，乃是否认并拒绝我们的魂生命、我们天然的生命，而凭神的生命活着—约十二23～26、31～32。
四 好种的撒下是一种殉道，因为“你所种的，若不死就不能生”（林前十五36）；我们能在肉身上、在心理上或在属灵上作殉道者（提后四6，太十六25，林前十六12，林后二12～14）。
五 基督情感的爱困迫我们，使我们向祂而活而死，并使我们成为祂的殉道者—五14～15，罗八35～37，十四7～9，启二10，十二11。
六 在我们环境里耶稣的治死，与内住的灵合作，杀死我们天然的人，并释放神圣的生命—罗八2、13，林后四10～13，耶四八11。
七 我们对主的一切事奉必须是发源于神，而不是发源于自己，这样我们让主的死在我们身上发动，就使祂复活的生命能借着我们分赐到人里面—林后四12～13，一8～9，四5，十13：
1 大卫爱神，敬畏神，与神合作，好让神作工；虽然大卫有能力建造神的殿，但神的话临到他时，他就停下来—撒下七18、25、27，参路一38。
2 大卫的停下来，建立了宇宙中的双重见证：第一，这宇宙中的一切工作必须来自神，而不是来自人；第二，要紧的是神为人作什么，而不是人为神作什么。
3 殿的建造者和殿址，都出自于大卫的罪孽得着赦免，出自神为大卫所作的—撒下十二24～25，二四1～10、18～25，代上二一18，代下三1，诗五一。
4 和受恩（M. E. Barber）姊妹说，“凡不能为神的缘故不作工的，都不能为神的缘故作工。”
叁 信徒是地上的盐，就是在地上杀菌防腐的人—太五13，参利二13：
一 罗得的妻子变成一根盐柱，失去她盐的功能，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神所即将毁灭的邪恶世界—创十九15、24～26，路十七32。
二 我们在跟从主的生涯中，必须为此奉献我们的一切所有和所能作的；否则，我们就会失败，成为失了味的盐，从荣耀的范围里，被扔进羞愧的范围—十四31～35，参启三21，约十六33。
三 我们不该灰心或失望，乃该凭着经过过程并终极完成的三一神作全丰全足的恩典，得着加强并加力，而能活出神圣的经纶—林前十五10，林后十二9，提后四22，西四6。
第三周 周四
晨兴喂养
太五13 你们是地上的盐；盐若失了味，可用什么叫它再咸？既无任何用处，只好丢在外面，任人践踏了。
路十七32 你们要回想罗得的妻子。
大卫那次的停下，在宇宙中树立了一个见证：宇宙中的事，只能出于神，不能出于人；这是第一。第二，不是在乎人为神作什么，乃是在乎神为人作什么。大卫要造一个圣殿给神；神说，祂要为大卫建立一个家，从那个家要兴起一个国来。神对大卫说了这话后，大卫竟然两次跌倒：一次杀了乌利亚，霸占了乌利亚的妻子（撒下十一2～17、26～27）；一次是数点以色列人（二四1～10）。奇妙的是，大卫杀了乌利亚，与拔示巴生了一个儿子，就是所罗门；大卫因数点百姓被神惩治后，就在神指示的一块地上献祭，那块地就是后来建造圣殿的基地（18～25，代下三1）。
盖造圣殿的儿子和基地，都是大卫犯罪得赦免而得着的。……所有看见的人，都要低头敬拜说，“不是人为神作了什么，乃是神为人作了什么。”……神只需要我们与祂配合，神不需要我们为祂作什么。……你要停下你的主张，停下你的定规，停下你的看法，让祂说话，让祂进来，让祂发号施令；你只需要与祂配合（李常受文集一九五三年第一册，三八六页）。
信息选读
马太五章十三节的“你们”，专指在国度生活里得胜的信徒。不仅如此，作地上的盐是团体的事，不是个别的事。……国度子民这个团体的实体是地上的盐。我们若是离开召会生活，就无法作这样的盐。
我们是地上的盐，意思是我们防止地完全败坏。……神所创造的地堕落了。就一面说，地成了腐化且败坏的。但是盐能够杀菌、防腐，将东西保存在原初的光景里。……因此，盐的功用是要保存神所创造的。全地越来越腐化。……对败坏的地，诸天之国的子民就是这个元素，防止地完全败坏。他们有盐杀菌、防腐的功能，而将东西保守在原初的光景里，或将东西带回神所创造的光景里。
千年国来临时，全地都要被盐腌。地上一切的病菌都要彻底被消杀。全地不仅要被基督复得，也要被带回神所创造的光景。这工作要由国度子民来完成。国度子民无论在哪里，都该对他们周围的人运用盐的影响力。在我们的邻舍中，我们该运用我们杀菌的功用。……我们若灵里贫穷、哀恸、温柔、公义、怜悯并清心寻求神，我们就有盐的功用。不需要责备别人，或指出他们的错误和短处。他们会被我们的同在所腌。这就是作盐消杀这败坏之地病菌的意义（新约总论第五册，一一三至一一四页）。
罗得的妻子变成一根盐柱，是因她留恋所多玛，回头观望；这指明她贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界。她虽被救出所多玛，却没有到达罗得所到的安全地方（创十九15～30）。她没有灭亡，也没有完全得救。她就像失了味的盐（路十四34～35），被撇在蒙羞之地。这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告（路加福音生命读经，三八七页）。
参读：路加福音生命读经，第三十三、三十九篇。