总题：信徒（一）
第四周 神的后嗣
读经：加三29，四7，罗八17，弗一18，多三7
周 一
壹 后嗣是指一个人在另一个人死了之后，依法有权继承其产业、资产或所有权。
贰 后嗣的字面意义是“被指定接受基业的人”。
叁 信徒成为后嗣：
一 我们既借着重生而得更新，得着神圣的素质，也就照着永远生命的盼望（多三7），成为神的后嗣，有资格承受父神的产业（罗四14，八17，加三29，四7）。
二 永远的生命是我们今世的享受和来世的盼望，叫我们不但在今世活神并享受神，更要在来世和永世里，承受神之于我们的一切丰富；因此，我们有永远生命的盼望。
三 我们照着这个盼望作神的后嗣，承受祂一切的丰富，直到永远。
肆 在圣经中，后嗣是合法接受产业的人：
一 神的后嗣乃是借着相信基督而生入神的家，从神领受应许或基业的人。
二 “神的后嗣”表征承受永远的生命、神的国和属灵的福分，常被描述为与基督同作后嗣。
三 在圣经中，后嗣是领受基业的人，通常是儿子或指定的亲人，取得父亲的产业、权利和责任。
四 在属灵上，后嗣是指生入神家中的信徒；他们与基督同作后嗣，领受了所应许的救恩、永远的生命和神的国。
第四周 周一
晨兴喂养
多三7 好叫我们既因祂的恩典得称义，就可以照着永远生命的盼望成为后嗣。
约一12～13 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人……乃是从神生的。
加拉太四章七节说，“你不再是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，也就借着神为后嗣。”这里后嗣是指法定的成年人（保罗以罗马法律为例），有资格承受父亲产业的人。新约的信徒成为神的后嗣，不是借着律法，也不是借着肉身的父亲，乃是借着神，就是三一神—父，差出子和灵（4、6）；子，为儿子的名分成功救赎（5）；灵，在我们里面完成儿子的名分（6）（新约总论第五册，二四页）。
信息选读
在〔提多书三章七节〕我们看见，信徒不仅是儿子，更是有资格承受父产业的后嗣（罗四14，八17，加三29，四7）。我们由神永远的生命（约三16）所生（一12～13），这永远的生命使我们不仅在今世活神并享受神，更要在来世和永世里，承受神之于我们的一切丰富。此外，永远的生命含示盼望。……因为永远的生命是永远的，不能被了结，它就给我们盼望。因此，我们有永远生命的盼望。神永远的生命是我们今日的享受，也是我们明日的盼望。
永远的生命，就是神的生命，神非受造的生命，不仅在时间上是永久的，持续到永远，在性质上也是永远、神圣的。神永远的生命是赐给所有在基督里的信徒（提前一16），也是所赐给我们神圣恩典的主要成分（罗五17、21）。这生命已经征服死（徒二24），还要吞灭死（林后五4）。这生命以及随之而有的不朽坏，借着福音的传扬，已经照耀出来，使众人都得看见（提后一10）。不仅如此，永远的生命不但今天给我们有分并享受，将来也要给我们完全承受（太十九29），直到永远。……今天对这生命的享受是预尝，来世和永远对这生命的承受是全享，这承受就是永远生命的盼望。这就是提多书二章十三节所启示那有福的盼望，包括完满儿子名分之荣耀的自由，我们身体的得赎（罗八21～25），在末后的时期要显现的救恩（彼前一5），以及对那存留在诸天之上，不能朽坏、不能玷污、不能衰残之基业活的盼望（3～4）。这就是提前四章八节所提，在千年国和新天新地里，永远生命之完满、属灵、神圣、属天的福分和享受（彼后一11，三13，启二一6～7）。我们照着这盼望成为神的后嗣，承受祂一切的丰富，直到永远。这是神在基督里借着恩典所赐给我们，祂永远救恩连同永远生命的顶点，也就是这救恩的永远目标。
信徒借着因基督的恩典得称义，作神的后嗣（多三7上）。称义（罗三24，加二16）是神照着祂义的标准称许人。神能这样称许我们，是基于基督的救赎。……当基督的救赎应用到我们身上，我们就得称义。
提多书三章七节上半告诉我们，我们因基督的恩典得称义。基督的恩典不仅仅是不配得的好处；实际上，基督的恩典就是基督自己作生命和一切，分赐到我们里面，作我们的享受。这恩典是成为肉体、钉十字架、复活并升天的基督传输到我们里面。这恩典在神救恩的经纶里担任最重要的角色。我们接受基督的恩典，就得称义，成为神的后嗣（新约总论第五册，二六至二八页）。
参读：新约总论，第一百零一篇。