总题：信徒（一）
第五周 活石和羊
读经：彼前二4～5，亚三9，四10，约十11～16，结三四11～31
周 一
壹 信徒由活石所象征，他们由基督石头的性情所变化，成为神属灵的殿—彼前二4～5：
一 我们这些在基督里的信徒，借着重生和变化，成了活石，像基督一样；我们原是用泥土造的（罗九21），但在重生时，得着神圣生命的种子（彼前一23～24），这种子在我们里面长大，就把我们变化为活石：
1 彼得悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得—石头（约一42）；当他得着关于基督的启示之后，主进一步启示祂是磐石—石头（太十六16～18）。
2 这两件事给彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是为着神的建造的石头—彼前二4～5。
第五周 周一
晨兴喂养
彼前二4～5 你们来到祂这为人所弃绝，却为神所拣选所宝贵的活石跟前，也就像活石，被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系，借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
在新约里，信徒……由石头所象征，并被称为活石（彼前二5）。这些活石实际上就是被变化的罪人。
主耶稣首次看见彼得时说，“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。”〔约一42〕彼得意即石头，石头的意义乃指一种变化的工作，为着神的建造产生材料（林前三12）。约翰一章四十二节的石头，象征在基督里的信徒，由神而生以后，因着接受祂而重生（12～13），被变化成为活的宝石。这是为着召会，神家的建造（太十六18）。
我们这些在基督里的信徒，借着重生和变化，成了活石，像基督一样（彼前二4～5上）。我们原是用泥土造的（罗九21），但在重生时，得着了神圣生命的种子，这种子在我们里面长大，就把我们变化为活石。彼得悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得—石头（约一42）；当他得着关于基督的启示之后，主进一步启示祂也是磐石—石头（太十六16～18）。这两件事给彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是为着神的建造的石头（新约总论第五册，一二七至一二八页）。
信息选读
神在信徒身上的目标，是要得着用活石所建造的殿〔彼前二5〕。祂不要分开、离散的石头，甚至不要一堆仅仅放在一起的石头。祂要的是彼此建造的石头。
我们被建造成的属灵的殿，乃是神的建筑。至终，这建筑要完成于新耶路撒冷。……我们现今正变化成宝石，这些宝石将要被建造到新耶路撒冷里（新约总论第五册，一二八至一二九页）。
凭着我们天然的出生，我们是泥土，不是石头。……人是用地上的尘土造的〔创二7〕。罗马九章启示，我们是土造的器皿。那么，我们如何能成为石头？我们乃是借着变化的过程而成为石头。
主称彼得为石头，那就是说，他必会成为石头。无论主对我们说什么，都必成就。祂若说，“你是金子，”你就会成为金子。主知道祂将西门的名字改为彼得（即石头），他就会成为石头。
在约翰一章四十二节，主告诉彼得他是石头。后来在该撒利亚腓立比，主问：“你们说我是谁？”彼得从父得着启示，回答说，“你是基督，是活神的儿子。”对此主耶稣回答说，“我还告诉你，你是彼得，我要把我的召会建造在这磐石上。”（太十六18）这里主指明祂是召会在其上建造的磐石，而彼得是石头。
我们都是泥土。我们如何能被建造？要被建造成为属灵的殿，我们需要成为石头。但我们如何能真正成为活石？我们乃是借着来到基督这活石跟前（彼前二4），而成为活石。
我们可用木化石作变化的例证。……木化石是已变成石头的木头。水长期流过并流经木头。借着这水流，木头的本质就变成石头。一面，木头的元素被带走；另一面，石头的元素被带进来顶替木头的元素。这样，木头就成为石头（彼得前书生命读经，一八○至一八一页）。
参读：新约总论，第一百零八篇；创世记生命读经，第六十九篇；使徒行传生命读经，第十五至十六篇；彼得前书生命读经，第十六至十八篇。