总题：信徒（一）
第八周 认识并经历马太福音里包罗万有的基督
读经：太二1～2，三11，四12～16，八20，十六16，二一5
周 一
壹 基督是属天的王—太二1～2，二一5：
一 马太福音证明耶稣是君王，是旧约所预言的弥赛亚—一1、17，二1～2，二七11、37。
二 这位属天的王并不是高傲显赫地来，乃是温和、谦逊、温柔地来—二一5。
贰 主耶稣是基督，是活神的儿子—十六16：
一 “基督”意指神的受膏者，是说到主的使命，要借着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨—21、27节。
二 “活神的儿子”是说到主的身位，具体的表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显—约十四10～11上，林前十五45下。
第八周 周一
晨兴喂养
太十六16 西门彼得回答说，你是基督，是活神的儿子。
二一5 要对锡安的女儿说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子。
基督是照着主的职分和使命而有的称呼。神的儿子是照着祂的身位而有的称呼。祂的身位与神的生命有关，祂的使命与神的工作有关。祂是神的儿子，作了神的基督。
〔在马太十六章十六节，〕基督，就是神的受膏者，指主的使命；而活神的儿子，就是三一神的第二者，指祂的身位。祂的使命是要借着祂的钉死、复活、升天和再临，完成神永远的定旨；而祂的身位是具体的表现父，并终结于那灵，使三一神得着完满的彰显（新约总论第二册，一○页）。
信息选读
马太二十一章五节说，王“骑着驴，骑着驴驹，就是负重牲口的崽子”来了。这表征天国的王所甘愿留于其中，谦逊卑微的情形，以呈现祂自己。主没有吩咐祂的门徒找一辆马车，只要驴和驴驹。祂甚至没有拣选骑马，却骑小驴。……驴可能是母的，驴驹可能是母驴生的。母驴和驴驹一同工作来背负王。
驴和驴驹在一起，给人温柔谦卑的印象。主若只骑驴，温柔的印象就不会这么显著。假定一个很小的姊妹抱着小婴孩站在我们面前，会使我们对微小有深刻的印象，因为小婴孩会加强微小的印象。主骑驴的意义不是微小，乃是温柔。属天的王不是高傲显赫地来临，乃是温和、谦卑、温柔地来临。这温柔的印象因驴驹伴着驴背负温柔的王而得着加强。主没有骄傲地骑着马进耶路撒冷。……主似乎告诉门徒：“把驴和小驴驹牵来。我要骑负重的牲口，但驴驹也必须同行，以表明我的温柔。这会帮助人看见属天的王是何等温柔。”
幼驴的出现证实主不愿与任何人争战或争竞。反之，祂是谦卑温柔的。我信这是主耶稣要向人传达的印象。不错，祂是属天的王，但祂无意来作与人争战或竞争的伟大君王。反之，祂来作温柔的王，不与任何人争战或争竞。
我们在七节看见门徒把自己的衣服搭在驴和驴驹上面，八节说，“群众多半把自己的衣服铺在路上。”衣服象征人行为的人性美德。门徒把自己的衣服搭在驴和驴驹上面，让主骑上，借以尊崇这位卑微的君王；群众也把衣服铺在路上，让主通过，借以尊崇祂。人用他们的衣服，就是用他们所有的尊崇主。不论人多贫穷，他至少有些用以遮蔽自己的衣服。我们需要用我们所是的，尊崇主这位温柔的王。不论我们的光景如何，我们都有些东西用以尊崇祂。我不信搭在驴上、铺在路上的衣服是荣美、华丽的。然而，人乃是使用他们所有的。尽管我们是有罪的、可怜的甚至是邪恶的，主却喜欢我们用我们所是的尊崇祂。甚至罪人若有心尊崇主，他们也能用他们所是的尊崇祂（马太福音生命读经，七三四至七三六页）。
参读：新约总论，第二十一篇；马太福音生命读经，第五十六篇。