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第七篇 蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿、麦粒和葡萄树的枝子

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第七周 • 周一

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📖纲目

第七篇 蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿、麦粒和葡萄树的枝子

读经:罗九21、23,徒九15,林后四7,约十二24,十五1、4~5、7

📖 经文
罗9:21 窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
徒9:15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
约12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
约15:1 我是真葡萄树,我父是栽培的人。
约15:4 你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
约15:5 我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
约15:7 你们若住在我里面,我的话也住在你们里面,凡你们所愿意的,祈求就给你们成就。

壹 在基督里的信徒,乃是蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿;我们是容器,盛装基督作怜悯、尊贵和荣耀—罗九21、23:

📖 经文
罗9:21 窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;

一 神创造人的目的是要使人作祂的器皿,祂的瓦器,以盛装基督作生命并被祂充满,为着建造基督的身体,终极完成于新耶路撒冷,作神的团体大器,使祂得彰显—创二7,徒九15,罗九21、23,林后四7,提后二20~21,太二五2~4、8~9,亚四11~14,参启三18。

📖 经文
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
徒9:15 主却对亚拿尼亚说,你只管去,因为这人是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列子孙面前,宣扬我的名;
罗9:21 窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
提后2:20 但在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的;
提后2:21 所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。
太25:2 其中五个是愚拙的,五个是精明的。
太25:3 愚拙的拿着她们的灯,却没有带着油;
太25:4 但精明的拿着她们的灯,又在器皿里带着油。
太25:8 愚拙的对精明的说,请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。
太25:9 精明的回答说,恐怕不够我们和你们用的,不如你们到卖油的那里,为自己买吧。
亚4:11 我又问天使说,这灯台左右的两棵橄榄树,是什么意思?
亚4:12 我第二次问他说,在两个金嘴旁边,这两根流出金油的橄榄枝是什么意思?
亚4:13 他对我说,你不知道这是什么意思么?我说,我主啊,我不知道。
亚4:14 他说,这是两个油的儿子,站在全地之主的旁边。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。

二 保罗的全部十四封书信可以总括为“敞开的器皿”这辞:

1 神能将祂自己分赐到我们里面的程度,在于我们敞开的程度;神要我们只爱祂并使自己一直向祂敞开—王下四1~7,太五3,约一16,赛五七15,六六1~2。

📖 经文
王下4:1 有一个申言者门徒的妻子哀求以利沙说,你仆人我丈夫死了,他敬畏耶和华是你知道的。现在有债主来,要取我两个儿子作他的奴仆。
王下4:2 以利沙问她说,我可以为你作什么呢?你告诉我,你家里有什么?她说,婢女家中除了一瓶油之外,没有什么。
王下4:3 以利沙说,你去,到外面向你众邻舍借空器皿,不要少借;
王下4:4 然后进屋里去,把自己和儿子关在门内,你要将油倒在所有的器皿里,倒满了的放在一边。
王下4:5 于是妇人离开以利沙去了,把自己和儿子关在门内;儿子把器皿拿给她,她就倒油。
王下4:6 器皿都满了,她对儿子说,再给我拿器皿来。儿子说,再没有器皿了。油就止住了。
王下4:7 妇人去告诉神人,神人说,你去卖油还债,所剩的,你和你儿子可以靠着度日。
太5:3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
约1:16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
赛57:15 因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说,我必住在至高至圣的所在,也与灵里痛悔卑微的人同居,要使卑微之人的灵苏醒,也使痛悔之人的心苏醒。
赛66:1 耶和华如此说,天是我的座位,地是我的脚凳;你们要在哪里为我建造殿宇?哪里是我安息的地方?
赛66:2 耶和华说,这一切都是我手所造的,所以就都有了;但我所看顾的,就是灵里贫穷痛悔、因我话战兢的人。

2 退步的起点是由于自满,进步的起点是由于饥渴—申四25,路一53,腓一25,启三16~18。

📖 经文
申4:25 你们在那地生子生孙,久住而衰萎,就雕制偶像,仿佛什么形像,败坏自己,行耶和华你神眼中看为恶的事,惹祂发怒;
路1:53 叫饥饿的得饱美物,叫富足的空着回去。
腓1:25 我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
启3:16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
启3:17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
启3:18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。

三 我们受造作为蒙怜悯的器皿,以盛装基督作怜悯的神—罗九11~13、16、20~21、23,哀三21~23,路一78~79:

📖 经文
罗9:11 双子还没有生下来,善恶也没有作出来(只因要坚定神拣选人的旨意,不是本于行为,乃是本于那呼召人的),
罗9:12 神就对利百加说,“将来大的要服事小的。”
罗9:13 正如经上所记:“雅各是我所爱的,以扫是我所恨的。”
罗9:16 这样看来,这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。
罗9:20 人哪,你是谁,竟向神顶嘴?被塑造者岂能对塑造他者说,你为什么这样造我?
罗9:21 窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
哀3:21 我的心回想这事,我就有指望。
哀3:22 我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
哀3:23 每早晨这些都是新的;你的信实,极其广大。
路1:78 因我们神怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,
路1:79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。

1 神的怜悯是神够得最远的属性,把我们从可怜的地位,救到适合祂爱和恩典的光景—弗二1~4,来四16。

📖 经文
弗2:1 而你们原是死在过犯并罪之中,
弗2:2 那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
弗2:3 我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
弗2:4 然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。

2 因着神的怜悯,别人对福音没有反应,我们却有反应;别人拒绝接受关于基督是生命的话,我们却接受;别人退去不走主恢复的路,我们却走这条路—诗歌二三四首第三节。

  诗歌二三四首第三节

  离开天上父的宝座, 降世为人,恩何广阔;

  虚己、舍身,流血、赎罪, 为救亚当无望族类;

  全是怜悯,无量、白给, 竟然临及我这罪魁!

  全是怜悯,无量、白给, 竟然临及我这罪魁!

3 “怜悯”指神由我们可怜光景所激发的外在作为;“怜恤”指起源于祂爱的素质之内在情爱—罗九15,太九36。

📖 经文
罗9:15 因为祂对摩西说,“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯;要对谁动怜恤,就对谁动怜恤。”
太9:36 祂看见群众,就对他们动了慈心,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一样。

4 我们必须每早晨都接触神这怜恤者,使我们活在国度的实际里,而怜悯人,不审判人—哀三21~23,太五7,七1。

📖 经文
哀3:21 我的心回想这事,我就有指望。
哀3:22 我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝;
哀3:23 每早晨这些都是新的;你的信实,极其广大。
太5:7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
太7:1 不要审判,免得你们受审判;

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罗九21 窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?

罗九23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富。

  〔保罗的〕十四封书信总归可用一个辞来表达:“敞开的器皿”。神要一个敞开的器皿。保罗在罗马九章二十三节告诉我们,神把我们造成“蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿”。然后在林后四章七节说,“我们有这宝贝在瓦器里。”这两处经文可视为我们经历基督与召会的基本秘诀。你也许听过许多篇论到基督与召会的信息,但如果你不晓得你必须是一个敞开的器皿,基督与召会还是没有路。……敞开的器皿就是不作什么,只是一直敞开,好得着充满。经过种种过程的神—三一神、包罗万有的灵、复合的灵—在这里等候得着一个入口,好进到你里面去。祂进到你里面有多少,在于你向祂敞开有多少(李常受文集一九八○年第一册,三二六页)。

📖信息选读

  我们是器皿,不是工具或武器—我们乃是容器。按照罗马九章,我们盛装怜悯、尊贵和荣耀〔21、23〕。这怜悯、尊贵和荣耀,实际上就是三一神。在我们的经历起初的阶段,三一神是我们的怜悯;在长进的阶段,祂是我们的尊贵;在完成的阶段,祂是我们的荣耀。现今我们享受我们的神作怜悯,多少也享受祂作尊贵。当主耶稣回来时,我们要完全被带进尊贵,也要被带进荣耀里。那时我们要被三一神充满,不仅作我们的怜悯,也作我们的尊贵和荣耀。

  怜悯是神够得最远的属性。怜悯比恩典够得更远,因为怜悯达到可怜且不配得恩典的景况。……何等美妙!神的怜悯不在于我们的光景是否美好。反之,神的怜悯显示在人可怜的光景里。临及我们的是神的怜悯。……我们需要看见神怜悯的宝贵,为此赞美祂,并为此作见证。从前我们是远离神的罪人;现今我们与包罗万有的基督是一。何等的怜悯!我们是盛装三一神作怜悯的器皿!

  保罗在写罗马九章时,他的思想完全被神的怜悯占有。他说,“这不在于那定意的,也不在于那奔跑的,只在于那施怜悯的神。”(16)我们是信徒,我们在召会生活中,这全然在于神的怜悯。因为一切都在于神的怜悯,我们在自己里面就一无可夸。我们能同主往前,不在于我们的定意或奔跑,乃在于神的怜悯。……我们容易改变,总是刻变时翻。所以,我们不该信靠自己,乃该信靠神的怜悯。我们赞美主,我们是蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿。我们现今盛装祂作怜悯,将来我们也要盛装祂作尊贵和荣耀。

  我们是蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿,照着神主宰的怜悯蒙祂拣选(11~16)。……作蒙怜悯的器皿,不是我们拣选的结果;这起源于神的主宰。……祂的主宰是祂拣选的基础。

  在十五节,保罗引用主的话:“我要向谁施怜悯,就向谁施怜悯。”因着神的怜悯,别人对福音没有反应,我们却有反应;别人拒绝接受关于基督是生命的话,我们却接受;别人退去不走主恢复的路,我们却走这条路。关于福音、生命的职事和召会生活,神在祂的主宰里,都已怜悯了我们。所以,我们必须为着祂主宰的怜悯赞美祂(新约总论第五册,一四三至一四五页)。

参读:罗马书生命读经,第二十二、五十八、六十三篇;创世记生命读经,第十、八十三至八十四篇。