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第七篇 蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿、麦粒和葡萄树的枝子

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第七周 • 周二

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📖纲目

第七篇 蒙怜悯得尊贵和荣耀的器皿、麦粒和葡萄树的枝子

四 我们受造作为贵重的器皿,以盛装基督作尊贵的神;贵重的器皿乃是预防者,给别人注射预防剂,好抵挡召会的败落—提后二20~22,士九9,撒上二30:

📖 经文
提后2:20 但在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器;有作为贵重的,也有作为卑贱的;
提后2:21 所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。
提后2:22 你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。
士9:9 橄榄树对他们说,我岂可停止生产我那尊重神和人的油,去飘摇在众树之上呢?
撒上2:30 因此,耶和华以色列的神宣示说,我确实说过,你家和你父家必永远行在我面前;但现在我耶和华宣示说,我绝不容你们这样行。因为尊重我的,我必尊重他们;藐视我的,他们必被轻视。

1 预防者乃是教师,基督耶稣的好执事,即得着生命之话的滋养,并在日常生活中,为着召会生活操练他的灵活基督者—提后二2,一13~14,提前四6~7,六20。

📖 经文
提后2:2 你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。
提后1:13 你从我听的那健康话语的规范,要用基督耶稣里的信和爱持守着。
提后1:14 你要借着那住在我们里面的圣灵,保守那美好的托付。
提前4:6 你将这些事提醒弟兄们,便是基督耶稣的好执事,在信仰的话,并你向来所紧紧跟随善美教训的话上,得了喂养。
提前4:7 只是要弃绝那世俗的言语,和老妇的虚构无稽之事,并要操练自己以至于敬虔。
提前6:20 提摩太啊,你要保守所托付你的,避开世俗的空谈,和那些冒称知识的反论;

2 预防者乃是精兵,与异议者不同的教训打仗,好照着使徒的职事完成神的经纶,并借着满了生命,在生命中作王,而与死亡,就是神最后的仇敌争战—提后二3~4,提前一18,罗八6、11,五17。

📖 经文
提后2:3 你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。
提后2:4 凡当兵的,不让今生的事务缠身,好叫那招他入伍的人喜悦。
提前1:18 孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗5:17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。

3 预防者乃是竞赛者,逃进作我们避难所的基督里,并同那清心呼求主的人,追求基督作为公义、信、爱、和平,借此过正常的召会生活—提后二5,来六18~20,提后二22。

📖 经文
提后2:5 竞赛的人,非按规矩竞赛,就不能得华冠。
来6:18 好借这两件不更改的事,就是神在其中不能说谎的,叫我们这逃往避难所,持定摆在前头盼望的人,可以得着有力的鼓励;
来6:19 我们有这盼望如同魂的锚,又牢靠又坚固,且通入幔内;
来6:20 作先锋的耶稣,既照着麦基洗德的等次,成了永远的大祭司,就为我们进入幔内。
提后2:22 你要逃避青年人的私欲,同那清心呼求主的人,竭力追求公义、信、爱、和平。

4 预防者乃是农夫,借着适应一切的生命与神同工,将生命的种子撒在人里面,并借着祂健康的话,以生命的灵浇灌他们—6节,林前三6、9,林后六1上,路八11,约七38,六63,林后三6。

📖 经文
提后2:6 劳力的农夫,理当先分享果实。
林前3:6 我栽种了,亚波罗浇灌了,唯有神叫他生长。
林前3:9 因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
林后6:1上 而且我们既与神同工,……
路8:11 这比喻乃是这样:种子就是神的道。
约7:38 信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。
约6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。

5 预防者乃是工人,正直地分解(就如作木工一样)真理的话,将神话语的各部分,正确、正直、毫不曲解地揭示出来;真理的话需要正确地解开,以光照暗昧的人,预防毒素,吞灭死亡,并将偏离的信徒带回正途—提后二15,参徒二六18,诗一一九130、133。

📖 经文
提后2:15 你当竭力将自己呈献神前,得蒙称许,作无愧的工人,正直地分解真理的话。
徒26:18 我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
诗119:130 你的言语一解开,就发出亮光,使愚蒙人通达。
诗119:133 求你用你的话使我脚步稳当,不许什么罪孽辖制我。

📖晨兴喂养

提后二21 所以人若洁净自己,脱离这些卑贱的,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。

提后二2 你在许多见证人面前从我所听见的,要托付那忠信、能教导别人的人。

提后二15 你当竭力将自己呈献神前,……正直地分解真理的话。

  在提后二章二十一节……洁净自己指“离开不义”(19),这是内在神圣性质的外在证据。……我们不仅该洁净自己,脱离不义的事,也该脱离卑贱的器皿〔16~18〕。这就是说,我们必须远离他们。……我们若洁净自己,脱离这些消极的事和消极的人,就必成为贵重的器皿,分别为圣,合乎主人使用,预备行各样的善事。贵重是性质的问题,分别为圣是地位的问题,合乎使用是功用的问题,预备是训练的问题(新约总论第五册,一五○页)。

📖信息选读

  保罗在〔提后二章二节〕这里所指的是一章十三节的健康话语。健康话语托付忠信的人以后,就成了那美好的托付(一14)。这话指明,在地方召会中,人若有主所托付健康的话,他就该训练那些忠信的人,可信托的人,使他们也从主得着美好的托付,能以教导别人。

  保罗知道提摩太领受了美好的托付,受了教导,并得了恩典之丰富的喂养。所以,他嘱咐提摩太将这些事交托其他忠信能施行同样职事的人。这指明施行神新约经纶的丰富,不只需要一个人。我盼望借着这一切生命读经的信息,在主恢复里成千的圣徒,会得着关于神新约经纶之恩典丰富的美好托付。然后,领受了这些丰富的人,能将这些事托付别人。想想看,主若得着一万个被祂美好的托付充满的圣徒,将祂经纶的丰富扩展到全地,那是何等的光景。毫无疑问,这会催促祂荣耀显现的时候来到。

  在二章三节保罗继续说,“你要和我同受苦难,好像基督耶稣的精兵。”使徒认为他们的职事乃是为着基督的争战,正如民数记四章二十三、三十、三十五节,把祭司的事奉看作服役,争战。每当我们将基督供应别人,就发觉自己是在争战。因此,我们不但该是将美好的托付交托别人的教师,也该是为着神的权益争战的精兵。……在提后二章五节保罗把提摩太比作竞赛中的运动员:“竞赛的人,非按规矩竞赛,就不能得华冠。”

  六节继续说,“劳力的农夫,理当先分享果实。”这里保罗把提摩太比作农夫。当兵的必须赢得胜利,运动员必须得着华冠,农夫理当分享果实—粮食。这需要忍耐。作为运动员,我们该迅速;但作为农夫,我们需要忍耐。……对农作物和牲畜,农夫必须学习有忍耐。

  在十五节……保罗指明预防者要作工人。这工人是木匠,必须正直地分解真理的话。这就是说,将神话语的各部分,正确、正直、毫不曲解地揭示出来。木匠怎样有技巧正直地切割木头,照样,主的工人需要有技巧正直地分解真理的话。这是需要的,因为在召会的败落中,许多真理被曲解,呈现歪曲、偏颇的样式(提摩太后书生命读经,二六至二九、三二页)。

参读:成全训练,第二十二章;倪柝声文集第二辑第十七册,第二十二篇。