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第八篇 认识并经历马太福音里包罗万有的基督

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第八周 • 周一

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📖纲目

第八篇 认识并经历马太福音里包罗万有的基督

读经:太二1~2,三11,四12~16,八20,十六16,二一5

📖 经文
太2:1 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
太2:2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
太3:11 我是将你们浸在水里,叫你们悔改;但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋也不配,祂要将你们浸在圣灵与火里。
太4:12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
太4:13 又离开拿撒勒,来住在西布伦和拿弗他利境内,靠海的迦百农。
太4:14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
太4:15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
太4:16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”
太8:20 耶稣对他说,狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。
太16:16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
太21:5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”

壹 基督是属天的王—太二1~2,二一5:

📖 经文
太2:1 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
太2:2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
太21:5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”

一 马太福音证明耶稣是君王,是旧约所预言的弥赛亚—一1、17,二1~2,二七11、37。

📖 经文
太1:1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
太1:17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
太2:1 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
太2:2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
太27:11 耶稣站在总督面前,总督问祂说,你是犹太人的王么?耶稣说,你说的是。
太27:37 他们在祂的头以上,安了一个牌子,写着祂的罪状:这是犹太人的王耶稣。

二 这位属天的王并不是高傲显赫地来,乃是温和、谦逊、温柔地来—二一5。

📖 经文
太21:5 “要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。”

贰 主耶稣是基督,是活神的儿子—十六16:

📖 经文
太16:16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。

一 “基督”意指神的受膏者,是说到主的使命,要借着祂的钉死、复活、升天和再临,完成神永远的定旨—21、27节。

📖 经文
太16:21 从那时候,耶稣才指示祂的门徒,祂必须往耶路撒冷去,受长老、祭司长和经学家许多的苦,并且被杀,第三日复活。
太16:27 因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。

二 “活神的儿子”是说到主的身位,具体地表现父,并终结于那灵,使三一神得着完满的彰显—约十四10~11上,林前十五45下。

📖 经文
约14:10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
约14:11上 你们当信我,我在父里面,父在我里面;……
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。

📖晨兴喂养

太十六16 西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。

太二一5 要对锡安的女儿说,看哪,你的王来到你这里,是温柔的,骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子。

  基督是照着主的职分和使命而有的称呼。神的儿子是照着祂的身位而有的称呼。祂的身位与神的生命有关,祂的使命与神的工作有关。祂是神的儿子,作了神的基督。

  〔在马太十六章十六节,〕基督,就是神的受膏者,指主的使命;而活神的儿子,就是三一神的第二者,指祂的身位。祂的使命是要借着祂的钉死、复活、升天和再临,完成神永远的定旨;而祂的身位是具体的表现父,并终结于那灵,使三一神得着完满的彰显(新约总论第二册,一○页)。

📖信息选读

  马太二十一章五节说,王“骑着驴,骑着驴驹,就是负重牲口的崽子”来了。这表征天国的王所甘愿留于其中,谦逊卑微的情形,以呈现祂自己。主没有吩咐祂的门徒找一辆马车,只要驴和驴驹。祂甚至没有拣选骑马,却骑小驴。……驴可能是母的,驴驹可能是母驴生的。母驴和驴驹一同工作来背负王。

  驴和驴驹在一起,给人温柔谦卑的印象。主若只骑驴,温柔的印象就不会这么显著。假定一个很小的姊妹抱着小婴孩站在我们面前,会使我们对微小有深刻的印象,因为小婴孩会加强微小的印象。主骑驴的意义不是微小,乃是温柔。属天的王不是高傲显赫地来临,乃是温和、谦卑、温柔地来临。这温柔的印象因驴驹伴着驴背负温柔的王而得着加强。主没有骄傲地骑着马进耶路撒冷。……主似乎告诉门徒:“把驴和小驴驹牵来。我要骑负重的牲口,但驴驹也必须同行,以表明我的温柔。这会帮助人看见属天的王是何等温柔。”

  幼驴的出现证实主不愿与任何人争战或争竞。反之,祂是谦卑温柔的。我信这是主耶稣要向人传达的印象。不错,祂是属天的王,但祂无意来作与人争战或竞争的伟大君王。反之,祂来作温柔的王,不与任何人争战或争竞。

  我们在七节看见门徒把自己的衣服搭在驴和驴驹上面,八节说,“群众多半把自己的衣服铺在路上。”衣服象征人行为的人性美德。门徒把自己的衣服搭在驴和驴驹上面,让主骑上,借以尊崇这位卑微的君王;群众也把衣服铺在路上,让主通过,借以尊崇祂。人用他们的衣服,就是用他们所有的尊崇主。不论人多贫穷,他至少有些用以遮蔽自己的衣服。我们需要用我们所是的,尊崇主这位温柔的王。不论我们的光景如何,我们都有些东西用以尊崇祂。我不信搭在驴上、铺在路上的衣服是荣美、华丽的。然而,人乃是使用他们所有的。尽管我们是有罪的、可怜的甚至是邪恶的,主却喜欢我们用我们所是的尊崇祂。甚至罪人若有心尊崇主,他们也能用他们所是的尊崇祂(马太福音生命读经,七三四至七三六页)。

参读:新约总论,第二十一篇;马太福音生命读经,第五十六篇。