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第八篇　认识并经历马太福音里包罗万有的基督

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纲目

第八篇 认识并经历马太福音里包罗万有的基督

玖 基督是牧人和庄稼的主—太九35~38：

经文

太9:35　耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。

太9:36　祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。

太9:37　于是对门徒说，庄稼固多，工人却少；

太9:38　所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。

一 在主耶稣为着建立祂属天国度的职事里，祂是牧人服事人—35~36节。

经文

太9:35　耶稣走遍各城各乡，在他们的会堂里施教，传扬国度的福音，并医治百姓各样的疾病，和各种的症候。

太9:36　祂看见群众，就对他们动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样。

二 我们若看见基督是庄稼之主的异象，就会祈求祂催赶工人收割祂的庄稼—37~38节。

经文

太9:37　于是对门徒说，庄稼固多，工人却少；

太9:38　所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。

拾 基督是罪人的朋友，也是神的智慧—十一19：

经文

太11:19　人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。

一 基督是罪人的朋友，同情他们的难处，体会他们的忧伤—19节上。

经文

太11:19上　人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。……

二 凡基督所行的，都是凭着神的智慧，就是神自己；这智慧乃是从基督智慧的行为得了表白—19节下，林前一24、30。

经文

太11:19下　……但智慧从她的行为得称为义。

林前1:24　但对那蒙召的，无论是犹太人、或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。

林前1:30　但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，

拾壹 基督是赐安息者—太十一28~30：

经文

太11:28　凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。

太11:29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；

太11:30　因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

一 负主的轭就是接受父的旨意，并受父旨意的约束—29节，约四34，五30，六38。

经文

太11:29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；

约4:34　耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。

约5:30　我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。

约6:38　因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。

二 因为主总是以父的旨意为满足，所以祂心里总是有安息；如今祂要我们跟祂学—太十一28~30。

经文

太11:28　凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。

太11:29　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；

太11:30　因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

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太九38　所以要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。

十一29～30　我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

　　属天的王认为以色列人是羊，祂自己是他们的牧人〔太九36〕。基督第一次临到以色列人时，他们如同患麻风的、瘫痪的、鬼附的和各样可怜的人，因为他们没有牧人照顾。现今基督为着建立祂属天的国度，在祂君尊的职事里不仅作医生，也作牧人服事他们，正如以赛亚五十三章六节和四十章十一节所预言的。……属天的王认为百姓不仅是羊，也是庄稼〔太九37〕。羊需要牧养，庄稼需要收割。……属天国度的王认为自己不仅是羊的牧人，也是庄稼的主〔38〕。祂的国是用能长大并繁衍的生命之物建立的。祂是拥有这庄稼的主。我们是羊群，也是庄稼。羊群是由活的动物组成，庄稼是由活的植物组成。在主耶稣手下，没有一样是无生命的。……在这属天之王照顾之下的一切，都是活的（马太福音生命读经，四○一至四○三页）。

信息选读

　　我们都需要看见主耶稣是庄稼之主的异象。在马太九章三十八节主告诉我们，要祈求庄稼的主，催赶工人收割祂的庄稼。……许多时候我们觉得需要工人，就发出求助的呼声。但从现在起，每当你觉得需要工人，你必须先向庄稼的主祷告说，“主啊，这里有你的庄稼。你是庄稼的主，我们呼求你催赶一些收割的人。主啊，差遣更多的人收割你的庄稼。”……这样祷告的意思是我们看见了异象，我们的基督，君王，牧人，乃是庄稼的主。每当你祷告主差遣人收割祂的庄稼，你就极其尊荣祂。这与请人帮助你的工作有何等的不同！你这样作，并没有尊荣基督为庄稼的主。……你成了那工作的主人，你不认为祂是庄稼的主。

　　在十一章二十八节，主发出一个呼召：“凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息。”……这真是恩典的话！二十八节所提的劳苦，不仅是指为了遵守律法诫命和宗教规条而努力的劳苦，也是指为了工作成功而奋斗的劳苦。……安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足。

　　负主的轭〔29～30〕就是接受父的旨意。这不是受律法或宗教义务的规律或支配，也不是受任何工作的奴役，乃是受父旨意的约束。主过这样的生活，并不在意别的，只在意祂父的旨意（约四34，五30，六38）。祂将自己完全降服于父的旨意（太二六39、42）。因此，祂要我们跟祂学。神的旨意就是我们的轭。因此，我们不能为所欲为；我们乃是负轭的。……主的轭是父的旨意，祂的担子是将父旨意实行出来的工作。这样的轭是容易的，不是痛苦的；这样的担子是轻省的，不是沉重的。容易，原文表明合用；因此是美好、亲切、柔和、温良、容易、愉快，与艰难、严酷、尖锐、痛苦相对。

　　主说，我们若负祂的轭，且跟祂学，我们魂里就必得安息〔十一29〕。负主的轭，跟主学，就叫我们的魂得安息。这是里面的安息，不是任何仅仅在本质上是外面的事物（马太福音生命读经，四○三、四三九至四四一页）。

参读：马太福音生命读经，第二十九至三十一篇。