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第八篇 认识并经历马太福音里包罗万有的基督

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第八周 • 周三

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📖纲目

第八篇 认识并经历马太福音里包罗万有的基督

伍 基督是生命的光,照在死亡的黑暗中—四12~16:

📖 经文
太4:12 耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去;
太4:13 又离开拿撒勒,来住在西布伦和拿弗他利境内,靠海的迦百农。
太4:14 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
太4:15 “西布伦地和拿弗他利地,沿海的路,约但河外,外邦人的加利利:
太4:16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。”

一 基督为着诸天之国的职事,不是凭属地的权能,乃是凭属天的大光开始。

二 主耶稣不是开始一个运动或革命,乃是作为大光吸引门徒归祂自己,以建立诸天的国。

陆 基督在为着国度呼召人跟从祂的事上,是尽职作医生,并启示祂自己是新郎—九9~15:

📖 经文
太9:9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
太9:10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
太9:11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?
太9:12 耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
太9:13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀”,是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。
太9:14 那时,约翰的门徒到耶稣跟前来,说,为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?
太9:15 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。

一 祂来作医生,要医治并点活我们,使我们能重新构成为诸天之国的公民—9~13节。

📖 经文
太9:9 耶稣从那里往前走,看见一个人名叫马太,坐在税关上,就对他说,跟从我。他就起来,跟从了耶稣。
太9:10 耶稣在屋里坐席,看哪,有好些税吏和罪人来,与耶稣和祂的门徒一同坐席。
太9:11 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?
太9:12 耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
太9:13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀”,是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。

二 我们需要珍赏祂是新郎,好享受与祂同在的生活—14~15节。

📖 经文
太9:14 那时,约翰的门徒到耶稣跟前来,说,为什么我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食?
太9:15 耶稣对他们说,新郎和伴友同在的时候,伴友岂能哀恸?但日子将到,新郎要从他们中间被取去,那时他们就要禁食。

📖晨兴喂养

太四16 那坐在黑暗中的百姓,看见了大光;并且向那些坐在死亡的境域和阴影中的人,有光出现,照着他们。

太九11~12 法利赛人看见,就对耶稣的门徒说,你们的老师为什么和税吏并罪人一同吃饭?耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。

  主利用法利赛人提出问题的机会,非常甜美地启示祂自己是医生。在马太九章十二节,我们看见主回答法利赛人的问题说,“强健的人用不着医生,有病的人才用得着。”主告诉法利赛人,这些税吏和罪人是病人,主对他们不是审判官,乃是医生,是医治者。属天国度的王,在祂尽职为着国度呼召人跟从祂的事上,是作医生,不是作审判官。审判官的审判是按着公义,医生的医治是按着怜悯和恩典。那些被祂作成属天国度子民的人,乃是患麻风(八2~4)、瘫痪(5~13,九2~8)、发烧(八14~15)、鬼附(16、28~32)、患各样疾病的(16)以及受人藐视的税吏并罪人(九9~11)。若是祂作审判官,临到这些可怜的人,他们就都会被定罪、被弃绝,没有一个够资格、被选上并蒙呼召,成为属天国度的子民。然而祂来尽职是作医生,医治、恢复、点活并拯救他们,使他们能重新构成祂属天的新公民,给祂用以在这败坏的地上,建立祂属天的国。主这里的话,含示自义的法利赛人,不领会他们需要主作医生。他们认为自己很强健,因此被自义蒙蔽,不晓得自己是有病的(马太福音生命读经,三六八至三六九页)。

📖信息选读

  新王〔基督〕那为着诸天之国的职事,不是凭属地的权能,乃是凭属天的大光开始;这光就是王自己作生命的光,照在死亡的阴影中。主作光开始尽职事时,并没有展示能力和权柄。祂和普通人一样行走在海边。但祂在加利利海边临到〔彼得、安得烈、雅各和约翰〕时,像大光一样照在他们身上,照在黑暗、死亡的境域和阴影中。……施浸者约翰是大磁石,但主耶稣是最大的磁石。祂照在这四个门徒身上时,他们就受吸引,并且被俘掳。他们立刻撇下工作而跟从了这小小的拿撒勒人。

  路加五章记载彼得蒙召时主行了神迹,马太四章却没有记载。然而在马太四章,有吸引头四个门徒的大光。这吸引不是来自主耶稣的所作,乃是来自祂的所是。祂是大光,是大磁石,有吸引人、俘掳人的能力。祂这样吸引并俘掳了头四个门徒。因着主的所作而跟从主的人,没有一个会是可靠或忠信的。可靠的人乃是那些被主的所是抓住的人。彼得、安得烈、雅各和约翰在海边被吸引、被俘掳,不是因看见主的所作,乃是因领悟主的所是。因着他们已经被吸引、被俘掳,他们就成为主耶稣忠信到底的跟从者。最终,他们都因着跟从属天之国的王而殉道了。

  不仅如此,主耶稣呼召这四个门徒时,祂不是开始一个运动或革命,乃是为着诸天之国的建立吸引门徒归祂自己(马太福音生命读经,一七七至一七八页)。

参读:马太福音生命读经,第十二、二十七篇。