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第九篇　柱子和发光之体

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纲目

第九篇 柱子和发光之体

读经：启三7~13，腓二12~16

经文

启3:7　你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，

启3:8　我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。

启3:9　看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。

启3:10　你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。

启3:11　我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。

启3:12　得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

启3:13　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

腓2:12　这样，我亲爱的，你们既是常顺从的，不但我与你们同在的时候，就是我如今不在的时候，更是顺从的，就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩，

腓2:13　因为乃是神为着祂的美意，在你们里面运行，使你们立志并行事。

腓2:14　凡所行的，都不要发怨言，起争论，

腓2:15　使你们无可指摘、纯洁无杂，在弯曲悖谬的世代中，作神无瑕疵的儿女；你们在其中好像发光之体显在世界里，

腓2:16　将生命的话表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。

壹 我们要在三一神里成为柱子，就必须走神为召会所命定的路，就是非拉铁非的路；唯有恢复的召会（由在非拉铁非的召会所表征）才能成就神永远的定旨，并满足祂心头的愿望—启三7~13，参二一22：

经文

启3:7　你要写信给在非拉铁非的召会的使者，说，那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，这样说，

启3:8　我知道你的行为；看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的；因为你稍微有一点能力，也曾遵守我的话，没有否认我的名。

启3:9　看哪，那撒但会堂的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎的；看哪，我要使他们来在你脚前下拜，并使他们知道，我已经爱你了。

启3:10　你既遵守我忍耐的话，我也必保守你免去那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候。

启3:11　我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。

启3:12　得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也绝不再从那里出去；我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。

启3:13　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

启21:22　我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。

一 在非拉铁非的得胜信徒是柱子，认识现有的真理，维持真理的绝对，并为着召会这真理的柱石和根基而被真理构成—彼后一12，提前三15~16。

经文

彼后1:12　所以，你们虽已知道这些事，且在现有的真理上得了坚固，我还要常常提醒你们；

提前3:15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

提前3:16　并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。

二 在非拉铁非的得胜信徒持守他们所有的，而他们所有的乃是“这职事”，就是新约独一的职事；事实上，主的恢复就是把我们带回到新约这独一的职事—启三11，林后四1：

经文

启3:11　我必快来，你要持守你所有的，免得有人夺去你的冠冕。

林后4:1　因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，

1 那灵的职事乃是新约的职事，这职事使我们成为神，乃是借着以活神的灵为神圣奥秘的“墨”，在我们的心上书写，使我们成为基督的活信—这是神圣启示的最高峰—三3、6、8、18，四1，参启二7下，二二17上。

经文

林后3:3　你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的，不是写在石版上，乃是写在肉版，就是心上。

林后3:6　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

林后3:8　何况那灵的职事，岂不更带着荣光？

林后3:18　但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。

林后4:1　因此，我们既照所蒙的怜悯，受了这职事，就不丧胆，

启2:7下　……得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。

启22:17上　那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！……

2 称义的职事乃是基督作我们义的职事；祂作我们客观的义，使我们得称义；也作我们主观的义，这义借着那灵变化的工作“刺绣”到我们里面，以致在神生机的救恩里，有基督的活出和真正的彰显—这是神人的生活—林后三9，诗四五1、13~14，罗五10。

经文

林后3:9　若定罪的职事有荣光，那称义的职事，就越发充盈着荣光了。

诗45:1　我心里涌出美辞，讲说我论到王的作品。我的舌头是快手的笔。

诗45:13　王女在君尊的住处，极其荣华；她的衣服是用金线交织成的。

诗45:14　她要穿刺绣的衣服，被引到王前；随从她的陪伴童女，也要被带到你面前。

罗5:10　因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

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林后三3　你们显明是基督的信，由我们供职所写的，不是用墨，乃是用活神的灵写的……。

林后三6　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

林后三9　……那称义的职事，就越发充盈着荣光了。

　　为着完成神新约经纶的那职事，乃是独一无二的。……那独一的职事，就是新约的职事。这职事将包罗万有的神书写到圣徒里面；这位神在我们里面就是那灵，彰显在我们外面就是义。

　　那灵和义是新约职事写到我们里面之素质的两方面。活的灵是里面的，完全的义是外面的。

　　我们在众地方召会里的职事必须是书写的职事。……教导不需要什么素质；然而，书写的确需要一种素质，正如用笔书写需要墨一样。……我们要写字，就必须有墨作书写的素质。……同样，我们必须有神圣的素质，才能将这素质写到众圣徒里面（哥林多后书生命读经，二六九至二七○页）。

信息选读

　　保罗在林后三章八节说到那灵的职事，在九节说到义的职事。我们也许能领会什么是那灵的职事，但什么是义的职事？……我以为他所说义的职事就是称义的职事，因为在这章圣经里，定罪与称义之间好像有一个对比，称义是定罪的相反辞。但是保罗在这里并不是说“称义”，乃是说“义”。如果他说新约的职事是称义的职事，我们就不难了解他的意思。……既然保罗在林后三章说，新约职事是义的职事，而不是说称义的职事，我们就必须了解他的意思。新约的职事是那灵与义的职事，这肯定是非常有意义的。

　　我们经历那灵在我们里面生活并工作，结果我们就成为义的。我们里面的人自然而然是透亮的，像水晶一样纯净，并且我们能知道神的心。我们无须努力，立即就知道主的心思，并且清楚地领会祂的意愿和工作。这样，我们所作的，乃是照着主的心思和意愿。这就是义。

　　许多基督徒有一种观念，以为我们作错事时，我们就与神不对了。这种义的观念太肤浅了。即使我们没有作错什么事，我们与神可能仍是不对，因为我们也许不在主的心思和意愿里。……我们可能没有照着主的心思，我们所作的也许不是祂的意愿。只要我们不行神的意愿，我们就是不对的。我们反倒把我们的生命，并主所给我们的一切，全浪费了。

　　你若得着赐生命之灵的灌注并浸透，你里面的人就会透亮。你会明白主的心思，你也会知道什么是主的意愿。你自自然然就会在祂的意愿里，行祂的意愿。结果，你与祂就是对的。不仅如此，你会知道当怎样待人，也会知道当怎样处理财物。这样，你就成为一个义的人，在大小事上都是对的，与神、与人、与自己都是对的。这是一个彰显神的人，因为他的义就是神的形像，就是神彰显出来（哥林多后书生命读经，二八二至二八三、二八六至二八七页）。

参读：启示录生命读经，第十五篇；哥林多后书生命读经，第二十五至二十九篇。