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第一周 • 周四
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纲目
三 雅各是对我们说到圣灵;他的经历代表圣灵的工作,他的历史预表圣灵的管治:
1 雅各的一生乃是代表神的对付,而雅各的神乃是对付的神—创三一38~41:
经文
创31:38
我同你在一起这二十年,你的母绵羊、母山羊没有掉过胎;你群中的公羊,我没有吃过;
创31:39
被野兽撕裂的,我没有带来给你,是我自己赔上。无论是白日,是黑夜,被偷去的,你都向我索要。
创31:40
我白日受干热销磨,黑夜受寒霜侵蚀,不得合眼睡着,我常是这样。
创31:41
我这二十年在你家里,为你的两个女儿服事你十四年,为你的羊群服事你六年,你十次改了我的工价。
a “雅各的神”这名称含示圣灵如何管教雅各,对付他的天然生命,把基督构成到他里面,并且在他里面结出圣灵的果子—加五22~23,来十二11。
经文
加5:22
但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
加5:23
温柔、节制;这样的事,没有律法反对。
来12:11
一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
b 我们要认识雅各的神,就得让圣灵在我们身上作工,对付我们的天然生命,把基督构成到我们里面。
2 雅各的历史乃是一幅圣灵管治的图画—创四七9,四八15~16上,来十二9~11:
经文
创47:9
雅各对法老说,我寄居在世的年日是一百三十岁;我平生的年日又少又苦,不及我列祖在世寄居的年日。
创48:15
他就给约瑟祝福说,愿我祖亚伯拉罕和我父以撒行事为人都在祂面前的神,就是一生牧养我直到今日的神,
创48:16上
那救赎我脱离一切患难的使者,赐福与这两个少年人。……
来12:9
再者,我们曾有肉身的父管教我们,我们尚且敬重他们,何况万灵的父,我们岂不更当服从祂而得活着么?
来12:10
肉身的父是在短暂的日子里,照自己以为好的管教我们,唯有万灵的父管教我们,是为了我们的益处,使我们有分于祂的圣别。
来12:11
一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
a 圣灵的管治是指圣灵在我们外面的环境里作工,祂安排一切的人、事和遭遇,使我们借此受管教—罗八28。
经文
罗8:28
还有,我们晓得万有都互相效力,叫爱神的人得益处,就是按祂旨意被召的人。
b 神借着圣灵的管治,完全拆毁我们里面旧造的元素,使新造的元素得以在我们里面建造起来。
3 神借着圣灵的管治,对付我们天然的生命,使基督得以作到我们里面、构成到我们里面并成形在我们里面,使三一神得着团体的彰显—加四19,弗三16~21。
经文
加4:19
我的孩子们,我为你们再受生产之苦,直等到基督成形在你们里面。
弗3:16
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
弗3:17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
弗3:18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
弗3:19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
弗3:20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
弗3:21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
四 亚伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神,就是耶和华,伊罗欣—自有永有的三一神,永远、伟大的我是—出三6、14,启一4。
经文
出3:6
又说,我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西遮住脸,因为怕看神。
出3:14
神对摩西说,我是那我是;又说,你要对以色列人这样说,那我是差我到你们这里来。
启1:4
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
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创三一40~41 我白日受干热销磨,黑夜受寒霜侵蚀,不得合眼睡着,我常是这样。我这二十年在你家里……服事你……,你十次改了我的工价。
来十二11 一切的管教,当时固然不觉得喜乐,反觉得愁苦;后来却给那借此受过操练的人,结出平安的义果。
现在我们要来看雅各。……我们知道所有的都得接受,若不接受,我们就是虚空的,就什么都没有。但是为什么我们不接受,而要在那里自己作呢?为什么不借着生命的律来得胜,而要借着意志来得胜呢?这里有一个原因,就是……因为还有雅各的原则在那里—肉体的活动在那里,魂的能力在那里,天然的生命在那里。为什么我们在道理方面知道神是一切的起头,而在实际方面我们又要自己起头呢?我们把道理记住了两周,到第三周就忘记了,自己又起头了。所以这样,是因为有雅各在这里。……我们必须看见神是万有的头,必须看见我们是一个接受的人,同时还必须看见我们天然的生命不能活动。……子的应许我们能不能接受,父的道路我们能不能行走,就要看到底我们有没有受圣灵的管治,天然的生命有没有被祂摸一下。这一个,我们要从雅各身上来看(倪柝声文集第二辑第十五册,一○页)。
信息选读
亚伯拉罕是对我们说到父,以撒是对我们说到子,至于雅各,是对我们说到圣灵。……雅各一生的历史,都是代表圣灵的管治。你在这里看见有一个人是狡猾的,是诡计多端的,是会欺骗人的;但是你也看见这一个人有圣灵在那里一步一步地管治他。他抓住他哥哥的脚跟,但他还是作了弟弟。不错,他用一碗红豆汤骗了他的哥哥。但是后来离开家庭的是他,不是他的哥哥。不错,长子的名分被他得来了,但是逃难的是他,不是他的哥哥。不错,他得着了他父亲的祝福,但是飘流在外的是他,不是他的哥哥。到了他舅舅那里,他要娶拉结,但是拉班先给他的是利亚,不是拉结。他二十年之久,白日受干热销磨,黑夜受寒霜侵蚀(创三一40)。……这一切都是圣灵的管治,都是聪明人所受的熬炼。……天然的生命,要被神压出去。雅各一生的经历,就是给我们看见圣灵的管治。
亚伯拉罕给我们看见什么都是出乎神,我们不能凭着自己作什么。以撒给我们看见一切都是神所赐给的,我们应当接受。但是,我们虽然接受了,如果没有受圣灵的管治,还会出毛病。这是雅各所给我们看见的。主总得有一天,把你摸一下,把你大腿窝的筋扭了,把你天然的生命对付了,然后你才会变成一个谦卑的人,然后你才会变成一个战兢恐惧跟从主的人。……我们是何等容易出主张,何等容易不祷告就说话行事,何等容易不在神面前等候就有把握。神要把你天然的生命厉害地摸一下,神要把你天然的生命打断了,给你看见靠着自己不能作什么;从那一天起,你才是一个瘸腿的人。瘸腿不是说你不能走路,而是说你每走一步路,就知道自己的不行,知道自己是一个瘸腿的人。所有认识神的人都有这一个共同的特点。……还想自己有办法、自己有把握、自己有能力的人,是没有受过圣灵管治的人(倪柝声文集第二辑第十五册,一一至一四页)。
参读:亚伯拉罕以撒雅各的神,第九章。
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