总题：信徒（一）
第十一周 众星、男孩子、初熟的果子、庄稼以及碧玉和其他宝石
周 二
九 “流荡的星”是那些未稳固地定在属天启示不变的真理上，反倒在那些像星一样的神子民中流荡；我们要成为为着神见证的稳定的星，就必须提防七种损毁召会的人—犹12～13、19，参林前三17：
1 当神的圣所（预表成肉体的基督支搭帐幕在地上，作神的居所—约一14）被亵渎，当美地（表征赐给神子民的基督，连同祂一切的丰富和恩典—西一12）变荒凉，当犹大家（表征召会—来三6）被迁徙离去时，亚扪人甚为高兴；他们表征那些恨基督，恨神的恩典，并恨召会的人—结二五3。
2 摩押人乐于看见犹大家不再与列国有分别；因此，摩押人表征那些想要把召会拖去与世界联结，并使召会与列国一样的人—8节，启二12。
3 以东人是雅各的哥哥以扫的后裔，因此，以东和以色列众子是堂兄弟（创三六1）；以东表征未重生的旧人，以色列表征重生的新人（罗六6，加六16，腓三3）；以东对以色列充满了恨，不断找机会报仇雪恨—结二五12。
4 非利士人住得非常靠近美地，甚至与以色列人调在一起；非利士人预表热心宗教者天然的人；“以东人”和“非利士人”对召会生活造成最大的伤害—15节，林前三12、16～17。
5 推罗预表寻求属世财富，不关心神权益的人—结二六2，二八12～15，参王上七13～14。
6 西顿向以色列家乃是刺人的荆棘和使人痛苦的蒺藜；推罗和西顿可视为一组，指明信徒若爱世界，并在意属世的财富，他们就会成为荆棘和蒺藜，破坏召会生活，阻挠在召会，即神的耕地里生命的生长—结二八21、24，太十三22，林前三9，参启十八13。
7 埃及是不倚靠神，只倚靠自己资源的国家；埃及人代表向神独立的人，他们运用天然的智慧，发展自己天然的资源以致资财丰富，也成为别人供应的来源—结二九2～9，参出四1～9。
第十一周 周二
晨兴喂养
林前三12 然而，若有人用金、银、宝石，木、草、禾秸，在这根基上建造。
16~17 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？若有人毁坏神的那殿，神必要毁坏这人，因为神的那殿是圣的，你们就是这殿。
一颗正当的星有一定的位置和固定的轨道。它是一直坚定在它的轨道上。但有些星没有固定的位置和轨道，它们是流荡的星。……你若是跟随他们，你就被带迷路了；到头来你都不知道要往哪里去。……他们没有立场，没有立足点，没有确定的路与主一同往前去。他们今天这样说，明天又那样说。……要当心！我们永远无法借着跟随一颗流荡的星来寻得耶稣（李常受文集一九七○年第一册，三九二页）。
信息选读
以西结二十五至三十二章说到围绕以色列国的七国。……这七国分为三组。头四国—亚扪、摩押、以东、非利士—形成第一组；推罗、西顿是第二组；埃及单独是一组。
亚扪人……高兴三件事：圣所被亵渎，美地变荒凉，犹大家被迁徙离去。这指明他们恨圣所、圣地和犹大家。……按照预表说，……圣所表征基督，美地表征在基督里神一切丰富的恩典，犹大家表征召会。今天的亚扪人恨这三件事；他们恨基督，恨在基督里神的恩典，并且恨召会。
摩押人说，“看哪，犹大家与列国无异。”（二五8）……这表征有一种人喜欢把召会拖去与世界联结，喜欢使召会与列国一样。
以东人是雅各的哥哥以扫的后裔。因此，在血缘上，以东和以色列的众子是堂兄弟。以东表征旧人；他表征作为旧人的我们。我们未重生的旧人是以东；我们重生的新人是以色列。就一面的意义，我们可以说，我们的旧人和我们的新人是“堂兄弟”，因为他们彼此是很近的。
根据以西结书的记载，以东对以色列充满了恨，不断找机会报仇雪恨。我们在我们的旧人里就是这样。我们的旧人恨召会。……你岂没有发现，你是两个人？一面，你是真以色列人，宝爱召会；另一面，你也是真以东人，恨恶召会。有时候你爱召会和所有带领的人，但有时候你恨召会和所有的长老。
推罗预表寻求属世财富的人，他们想要赚钱致富。为了买卖，他们愿意牺牲一切与主有关的事。他们不顾主的权益，只顾自己的资财、富有和买卖。
我们看〔见有〕七种破坏召会生活的人。有些是反对召会，厌恨基督、神的救恩和神恩典的。这些人是“亚扪人”。另有些人偷进召会，想要把召会拖去与世界联结，使召会与世界一样。这些人是“摩押人”。然后有“以东人”，就是旧人，和“非利士人”，就是天然的人。“推罗人”寻求世界的财富，“西顿人”因着寻求富有，成了召会的荆棘和蒺藜。最后还有“埃及人”，他们向神是独立的，寻求属世的财富，发展自己的资源以致资财丰富，也成为别人供应的来源。这些不同的人，都能破坏召会生活。我们都必须受警惕，好叫我们没有一人成为这七班人（以西结书生命读经，二○三至二○七、二○九、二一一页）。
参读：以西结书生命读经，第十五至十六篇。