总题：信徒（一）
第一周 门徒、信徒、圣徒和基督徒
读经：太五1，二八19，林后六14～16，林前一2，彼前四16
周 一
壹 我们是基督的门徒，就是跟从基督，并照着那在耶稣身上是实际者（就是耶稣神人生活的真实光景，如四福音所记载的）而学基督的人；这是在基督的经历里经历祂，好使我们能成为祂生机的繁殖和复制，使祂得着祂自己团体的彰显，而在召会中并在新耶路撒冷里得着荣耀—太五1，二八19，弗四20～24，三21，赛四三7，启二一11：
一 我们正在从一个天然的人被训练成一个神人，照着基督这第一个神人的榜样，否认我们天然的生命，而活神圣的生命；这就是学基督，并在祂里面照着那在耶稣身上是实际者受教导，好在我们心思的灵里被神的话更新，使我们成为新的、团体的神人—弗四23，申十七18～20：
1 “你们若住在我的话里，就真是我的门徒；你们必认识真理，真理必叫你们得以自由”—约八31～32、36，十五7。
2 我们祷读主话，并有耳可听那灵借着话语职事向众召会所说的话，就借着心思的更新而变化，受主训练作门徒—弗六17～18，启二7，罗十二2，弗四23。
3 我们的心思得更新，乃是在一切对人生事物的观念上，受圣经的教训和圣灵的光照，以接受神新的思想，而有的去旧更新—诗一一九105、130。
4 我们要作主的门徒，在基督自己这生命里得救，而在生命中作王，胜过撒但、罪与死，就必须被神的圣言重新构成，好使我们受祂的话指教、管治、管理并控制—罗五10、17，申十七18～20，提后三15～17。
第一周 周一
晨兴喂养
太九9 耶稣从那里往前走，看见一个人名叫马太，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
十一29 我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息。
首先，信徒被称为门徒。“门徒”一辞在福音书和使徒行传里常常使用，但在书信里完全没有用到。〔在〕马太五章一节……基督在山上坐下，祂的门徒（不是那些群众）到祂跟前来，作祂的听众。……聚集在祂周围的群众是外圈，但祂的门徒是内圈。这些门徒是犹太信徒。然而，当他们在山上听国度宪法的颁布时，不是犹太人的代表，乃是新约信徒的代表。马太二十八章十九节，主耶稣告诉祂的门徒要去，使万民，就是外邦人，作主的门徒。这就是说，万民要悔改成为门徒。所以，犹太和外邦信徒都是门徒（新约总论第五册，八○页）。
信息选读
门徒就是跟从基督的人。主耶稣在尽职事时，告诉人要悔改，因为神的国已经临近了（可一15，太四17）。当有些人悔改了，或有意与祂同行，祂就对他们说，“跟从我。”（太四19，九9，十九21，路九59）
门徒也是学基督的人。在马太十一章二十九节主耶稣说，“你们要负我的轭，且要跟我学。”跟从基督和学基督，都需要受管教。我们不能跟从祂或学祂，而不受管教。我们特别需要受管教，好学基督（新约总论第五册，八一页）。
我们正在从一个天然的人被训练成为一个神人，照着基督这第一个神人的榜样，否认我们天然的生命，而活神圣的生命（太二八19）。年轻人来到全时间训练，不是按着人的领会来受训，乃是按着神圣的领会来受训。当我在帮助他们受训练时，我也天天在许多方面受训练，否认我天然的生命，而活神圣的生命。
我们应当照着基督这第一个神人的模型，过这样的生活。当基督在地上时，祂否认祂天然的生命，就是祂自己。祂说，祂所说的，不是祂的话，乃是差祂来之父的话（约十四24）。祂绝不从自己作什么（五19、30）。祂作每一件事都是从差祂来的父，也是凭差祂来的父作的。祂不是差遣者，祂乃是受差遣者。祂不是活祂自己；祂乃是活差祂来的父（六57上）。这就是第一个神人的模型。
在人类历史上，从未有过这样一个人。……神成肉体之后，在地上就有一个特别的人，乃是神人。这神人并不活祂人性的生命；乃是否认祂人性的生命，而活神圣的生命，就是神自己。主呼召一些人来跟从祂，单单来看祂如何生活，好使祂能给他们看见一个神人的榜样。有三年半之久，他们看见这个榜样，并受这个榜样的训练。在召会生活中，我们也在受主的训练。召会生活是一个训练的生活，把我们从一个天然的人训练成为一个神人。神不在乎你是好人还是坏人，因为一切出于我们天然人的东西，无论是好是坏，都必须上十字架。所有天然的人都应当受训练上十字架，因为在我们里面有另一个人。我们有另一个生命和性情，这生命和性情是神圣的，是我们必须照这生命和性情而活（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，一二一至一二三页）。
参读：新约总论，第一百零五篇；以弗所书生命读经，第四十六至四十七篇；活力排，第二至四、六、十至十一篇。