总题：信徒（一）
第一周 门徒、信徒、圣徒和基督徒
周 四
贰 我们是基督里的信徒，就是凭神儿子的信得生并活着的人；信废除我们，并使我们活神、彰显神且将神供应到人里面—林后六14～16，罗一17，来十一6，加二20：
一 在基督里的信徒（约三15～16）已经从亚当里迁到基督里（林前十五22），已经重生成为在基督里的新造（林后五17），现今在基督永远的生命里与祂联结，并与基督联合成为一灵（林前六17）：
1 我们在基督里的信徒已经出生两次，第一次出生为天然的人，但有一天我们再次出生，成为有神圣、永远生命之重生的人—约三6～7。
2 我们的第二张出生证明（属灵出生证明），见于罗马八章十六节，那里说，那灵同我们的灵见证我们是神的儿女；我们神圣奥秘的出生证明乃是一个双重的灵，就是那灵同我们的灵（我们的灵已与主成为一灵）。
二 人听见基督，认识祂，欣赏祂，宝贵祂，祂就在人里面生发出信，叫人相信祂；这样，祂就成了人里面对祂的信—来十二2。
三 信来自听见话；当我们听见基督，在神写出来的话里接触祂这神活的话，祂就成了应用的话，作为那灵分赐到我们里面，成为我们的信；因此，神化身在基督里，又实化为那灵，与我们的灵调和，这就是信—罗十17，约一1，五39～40，六63。
四 听信仰唤起我们爱的珍赏，我们越爱主，信就越运行，带我们进入那包罗万有之灵的丰富和益处里—加三2、5，五6。
五 罗马十二章三节说，“不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度”：
1 看自己过于所当看的，而不清明适度，就是抹煞身体生活中正确的等次；神给我们的信心，在质上是同样的，在量上却是不同的；量的多少乃在于我们如何长大；如果我们今天像使徒保罗一样长大，我们所接受那一分的信心就要大大地扩充。
2 神分给我们多少信心，乃在于我们的态度；如果我们不是清明适度的（看自己过于所当看的，不看别人比自己强，以及自以为是什么，其实我们什么也不是），神就不会在分给我们的信心上增加度量，甚至可能会把它减少—腓二2～3，加六3，林前八1～3。
六 我们信徒在以下与基督的关系里凭信而活：
1 基督是葡萄树，我们是祂的枝子—约十五1～8。
2 基督是头，我们是祂的肢体—林前十二27。
3 基督是生命的气、生命的水、生命的粮，我们是呼吸祂、吃祂并喝祂的人—约二十22，四10、14，七37～39上，六35、51～63、68。
4 基督是新郎，我们是祂的新妇—三29，弗五25～27，启十九7～9，林后十一2～3。
5 基督是孤儿的父，我们是孤儿，成了祂的儿女，享受祂的照顾和拯救（含示祂每天的救拔和解救）—约十四18，诗六八5～6，赛九6，二二19～22，约一12～13，十四10，诗一○七1～43，一一○4，启二1、7，来七25，罗五10。
6 基督是我们的医生，我们是祂的病人，享受祂作我们的医治者，成为我们的赦免、享受、喜乐、满足和自由—出十五23～26，可二1～三6。
7 基督是世界的光，我们是跟从祂的人，使我们得着生命的光，并成为扩散祂神圣之光的透光体—约八12，太五14～16，腓二12～16，约壹一5、7、9，启二一23。
第一周 周四
晨兴喂养
约一12～13 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人…… 乃是从神生的。
罗十二3 ……不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
“信徒”这名称，标明他们是照着神新约信仰的经纶，〔信入〕基督是神儿子的人。……任何对基督没有信，〔没有信入〕基督的人，必然不是信徒。
信徒是那些接受基督作他们生产的生命，使他们成为神儿女的人。〔信入〕基督等于接受祂。我们〔信入〕基督，就是接受祂。我们借着〔信入〕祂而接受祂（新约总论第五册，八三、八八页）。
信息选读
我们乃是神重生的新造，在基督的神圣生命里与祂联结，与祂联合成为一灵（林后五17，林前六17）。我们不仅是在旧造里出生的人。我们已经生过两次。第一次是从父母所生而成为旧造。我们出生为天然的人，但有一天我们重生了。我们的出生证明是重要的正式文件，记载我们肉身出生的日期。我们的第二张出生证明，就是我们属灵出生的出生证明，乃是在罗马八章十六节，那里说，“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”我们的出生证明乃是一个双重的灵，就是那灵同我们的灵（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，一二一页）。
按照罗马十章十七节，信来自听见话。因此，信的源头乃是话，……话有三方面：首先有神写出来的话—圣经（约十35）；然后有神活的话—基督（一1）；最后有神应用的话—那灵（弗六17，约六63）。
圣经是写出来的话，基督是活的话。然而，若没有那灵，活的话就不能应用在我们身上。借着那灵，活的话成了应用的话。神只有一种话。首先祂说话，而祂所说的写在一本书上，那就是圣经。
我们有这样的话，但真正从这话得着益处的人并不多。这就是为什么我们必须读或听圣经。每一周我们聚集在一起好几次，就是要来读、讲、听圣经的话。当圣经的话讲给我们听的时候，写出来的话立即就成了活的话。那就是基督。当活的话应用在我们身上，被我们得着的时候，就成了那灵的话。然后我们所听见那灵的话，就成了我们信的源头。信是来自听见这出于写成的圣经，借着活的基督，并凭着那灵所应用的话。
如果你以为自己在信心的度量上比保罗更大，你就太狂妄了，你的心思不是清明适度的〔罗十二3〕。如果你真是清明适度，你会说，“保罗弟兄是一座大山，我只不过是一块小石头。”……不清明适度，而看自己过于所当看的，就是抹煞身体生活中正确的等次。
保罗在罗马十二章说到身体生活的实行。……神不仅分给我们信心，也照着我们的度量分给我们信心。祂给我们的信心，在质上是同样的，在量上却是不同的。量的多少乃在于你如何长大。如果你今天像使徒保罗一样长大，你所接受那一分的信心就要大大地扩充。神先是在质的一面分给我们信心，然后在量的一面分给我们不同的度量。你所得的是何种的信心，乃在于神的分给（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，三五一至三五二、三八五页）。
参读：对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章；加拉太书生命读经，第十四篇。