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第一篇 门徒、信徒、圣徒和基督徒

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第一周 • 周三

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📖纲目

第一篇 门徒、信徒、圣徒和基督徒

二 我们学基督,就是借着吃基督而被基督顶替;那在耶稣身上是实际者(耶稣个人的神人生活),得以成为基督身体的实际(团体基督的神人生活),乃是借着我们吃基督以享受祂作供应,供给我们,加力量给我们,加强我们,并使我们有能力,以拣选并实行神的旨意,使祂在召会中得荣耀—约六57,赛七14~15,约十七4,来五8,腓二8,约六63,耶十五16,来四16,罗五5、17,十二2,林后五14,弗三20~21。

📖 经文
约6:57 活的父怎样差我来,我又因父活着,照样,那吃我的人,也要因我活着。
赛7:14 因此,主自己要给你们一个兆头:看哪,必有童女怀孕生子,她要给他起名叫以马内利。
赛7:15 他必吃奶酪与蜂蜜,直到他晓得弃恶择善的时候。
约17:4 我在地上已经荣耀你,你交给我要我作的工,我已经完成了。
来5:8 祂虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从;
腓2:8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
约6:63 赐人生命的乃是灵,肉是无益的;我对你们所说的话,就是灵,就是生命。
耶15:16 耶和华万军之神啊,我得着你的言语,就当食物吃了;你的言语成了我心中的欢喜快乐;因我是称为你名下的人。
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前,为要受怜悯,得恩典,作应时的帮助。
罗5:5 盼望不至于蒙羞;因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵,浇灌在我们心里。
罗5:17 若因一人的过犯,死就借着这一人作了王,那些受洋溢之恩,并洋溢之义恩赐的,就更要借着耶稣基督一人,在生命中作王了。
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
林后5:14 原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
弗3:20 然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
弗3:21 愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。

三 我们学基督,是借着每早晨被祂唤醒,使我们能有受教者的耳朵和舌头,好用言语扶助疲乏的人;我们是主的门徒、受教者,应当依赖祂,信靠祂的名,不自行造光—赛五十4~5、10~11。

📖 经文
赛50:4 主耶和华赐我受教者的舌头,使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我;祂唤醒我的耳朵,使我能听,像受教者一样。
赛50:5 主耶和华开通我的耳朵;我并没有违背,也没有退后。
赛50:10 你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
赛50:11 看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。

四 我们学基督作那心里柔和谦卑者,祂的轭是容易的,祂的担子是轻省的,并且祂将自己赐给我们,作我们魂的安息(完全的平安和完满的满足)—太十一28~30。

📖 经文
太11:28 凡劳苦担重担的,可以到我这里来,我必使你们得安息。
太11:29 我心里柔和谦卑,因此你们要负我的轭,且要跟我学,你们魂里就必得安息;
太11:30 因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的。

五 我们学基督作那内住于我们之充足的秘诀,使我们在祂人性的美德里彰显神的属性,在各种环境、光景和境遇中活基督以显大基督—腓四5~13。

📖 经文
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓4:6 应当一无挂虑,只要凡事借着祷告、祈求,带着感谢,将你们所要的告诉神;
腓4:7 神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
腓4:8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
腓4:10 我在主里大大地喜乐,因为你们对我的思念,如今终于重新发生;你们向来就思念我,只是未得机会。
腓4:11 我并不是因缺乏说这话,因为我已经学会了,无论在什么景况,都可以知足。
腓4:12 我知道怎样处卑贱,也知道怎样处富余;或饱足、或饥饿、或富余、或缺乏,在各事上,并在一切事上,我都学得秘诀。
腓4:13 我在那加我能力者的里面,凡事都能作。

六 我们照着基督爱和赦免的心并祂牧养和寻找的灵,学基督作那喜爱怜悯者—太九12~13。

📖 经文
太9:12 耶稣听见,就说,强健的人用不着医生,有病的人才用得着。
太9:13 你们去研究,“我要的是怜悯,不是祭祀”,是什么意思;我来本不是召义人,乃是召罪人。

七 门徒跟从主三年半,看见主所作的、主如何行事为人并如何说话;吹入他们里面的生命与实际之灵(约二十22),要引导他们进入他们对主所观察之一切的实际(十六13)。

📖 经文
约20:22 说了这话,就向他们吹入一口气,说,你们受圣灵。
约16:13 只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。

八 主耶稣是在复活中,不凭自己,乃凭另一个源头—祂的父—而过人性生活的人;当我们凭另一个生命—内住于我们的基督—而在人性里活着,这种生活就使我们成为主真正的门徒。

九 主的门徒有三一神真实的同在作他们的大喜乐,而使他们成为那有“耶稣的人性”的人,对他们所接触者是甜美、迷人、吸引人的,毫无虚谎或伪善—太一23,诗四三4,罗十四17,尼八10,腓一25,四5、8~9,提前四15~16。

📖 经文
太1:23 “看哪,必有童女怀孕生子,人要称祂的名为以马内利”(以马内利翻出来,就是神与我们同在)。
诗43:4 我就到神的祭坛,到我最喜乐的神那里;神啊,我的神,我要弹琴赞美你。
罗14:17 因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐。
尼8:10 他又对他们说,你们去吃肥美的,喝甘甜的,有不能预备的就分给他,因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁,因耶和华的喜乐是你们的力量。
腓1:25 我既然这样深信,就知道仍要留下,继续与你们众人同住,使你们得到信仰上的进步和喜乐,
腓4:5 当叫众人知道你们的谦让宜人。主是近的。
腓4:8 末了的话,弟兄们,凡是真实的,凡是庄重的,凡是公义的,凡是纯洁的,凡是可爱的,凡是有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。
腓4:9 你们在我身上所学习的、所领受的、所听见的、所看见的,这些事你们都要去行,平安的神就必与你们同在。
提前4:15 这些事你要殷勤实行,并要投身其中,使众人看出你的长进来。
提前4:16 你要留意自己和自己的教训;要在这些事上持之以恒,因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。

十 跟从基督的人受门徒训练,乃是借着基督在地上的人性生活,作为神人的模型—借着在人性里否认祂自己而活神(约五19、30);这彻底改变了他们关于人的观念(腓三10,一21上)。

📖 经文
约5:19 耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,子从自己不能作什么,唯有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。
约5:30 我从自己不能作什么;我怎么听见,就怎么审判;我的审判也是公平的,因为我不寻求自己的意思,只寻求那差我来者的意思。
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
腓1:21上 因为在我,活着就是基督,……

十一 “我在主的恢复中观察倪弟兄如何行事为人十八年之久。我在他身上所观察到的一切,都成了将我构成门徒的事物。”(李常受文集一九九四至一九九七年第五册,活力排,一〇二页)

📖晨兴喂养

罗十二5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。

腓三10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死。

  〔有些人〕可能认为主的恢复只是为着地方召会的恢复。我说“不错”,然而有一个“但是”。……地方召会有许多显于物质事物的方面。你必须安排长老、设立执事,以照顾许多外面的事务。但就基督的身体而言,没有物质的事物。地方召会几乎百分之九十是物质的,但却该是为着属灵的一面,这属灵的一面就是基督的身体。

  基督身体的实际乃是一种团体的生活,不是个人的生活。这团体的生活是许多圣徒的集大成,这些圣徒被他们里面那经过过程并终极完成的神所救赎、重生、圣别并变化。借着这内住之终极完成的神,这些蒙救赎的圣徒就被作成实际的神人(李常受文集一九九四至一九九七年第一册,一五七页)。

📖信息选读

  一个人在重生时就成为神人,但还不是成熟的神人。……召会工作的手续是生、养,然后教导并成全,好叫圣徒能够成熟,在地方召会中被建造,为着建造基督的身体。

  我们知道,神成为人,来作神人。……祂向祂的门徒和百姓显为真正的人。……但这人不凭自己活,不凭祂自己人的生命活。相反的,祂拒绝祂属人的生命。祂否认自己。……祂告诉我们,凡祂所作,凡祂所说的,都不是出于祂自己,而是出于差祂来的父(约十四10、24)。祂是一个真实的人活在那里,但却向祂天然的生命死。……祂向天然的生命死,就是十字架;祂凭着神的生命而活,就是在复活里。……这位神人耶稣,乃是一个真正的人,……但祂不凭那个真正的人活着,而是把那个真正的人一直摆在十字架上。然后,在复活的意义上,祂活出神的生命。神的生命,带着其一切的属性,从这神人耶稣里面活出来,彰显为这神人的美德。

  这〔在个人耶稣基督里的〕生命现今已经在许多人身上被重复、复制出来,这些人蒙了救赎、重生,如今在他们里面有神的生命。……基督身体的实际乃是被成全之神人所过的团体生活,他们是真正的人,但他们不凭自己的生命,乃凭经过过程之神的生命而活;经过过程之神的属性借着他们的美德彰显出来。

  保罗活着,是借死而活〔加二20上〕。他向他天然的人死,而凭他的新人同神圣的生命活着。所以他说,借着耶稣基督之灵全备的供应,他活基督,并显大基督(腓一19~21上)。

  基督身体的实际不仅仅是一个团体的生活,也是一个调和的生活。……这生活还在调和之中,尚未完成,仍在进行。……这种调和的生活,乃是在基督的复活里,而这复活的实际就是那灵。

  假若在我们中间有这样的生活(即使不是全部,至少也是部分),那么基督身体的实际就在我们中间了。……任何一个人过这样一种调和的生活,就绝不会成为任何人的难处。他们已经蒙拯救脱离自己,得着变化,得着成全了。他们不藐视别人,不定罪别人,也不受别人的搅扰。他们不会有分于异议、背叛和分裂。反之,他们要在这里,在主的恢复里作耶路撒冷的高峰—锡安山(李常受文集一九九四至一九九七年第一册,一五七至一六二页)。

参读:关于相调的实行,第四至五章;神人的生活,第一至二、八、十至十一、十三至十五篇。